大 总 持 体 现 无 分 别 智 。

　 　 毕 竟 空 即 胜 义 有 ；
　 　 胜 义 有 即 毕 竟 空 ；
　 　 毕 竟 空 即 真 了 义 ；
　 　 胜 义 有 即 真 了 义 。

　 　 三 者 无 异 无 别 ， 关 键 是 在 于 他 的 升 起 大 用 ；

　 　 升 起 大 用 ， 莫 过 于 观 一 切 法 本 性 皆 空 ， 从 而 证 那 永 恒 生 命 ；

　 　 三 极 无 相 的 ＂ 毕 竟 空 ＂ 、 ＂ 胜 义 有 ＂ 、 ＂ 真 了 义 ＂ ， 无 非 是 为 了 使 行 者 在 修 佛 道 途 上 保 持 中 道 正 见 ， 不 堕 倒 见 、 边 见 等 二 边 邪 见 ，

　 　 进 入 八 地 圣 行 ， 妙 觉 总 持 。

　 　 ＂ 金 刚 法 界 宫 皆 备 于 我 ＂
　 　 ＂ 薄 伽 梵 皆 备 于 我 ＂
　 　 ＂ 诸 天 诸 佛 皆 备 于 我 ＂
　 　 ＂ 肇 源 法 性 阿 丝 律 耶 皆 备 于 我 ＂
　 　 ＂ 阿 达 尔 嘛 佛 皆 备 于 我 ＂
　 　 ＂ 无 量 诸 天 诸 佛 、 金 刚 法 界 宫 、 薄 伽 梵  …… 皆 备 于 我 ＂

　 　 皆 备 于 宇 宙 的 大 我 － 阿 丝 律 耶 ， 阿 达 尔 嘛 佛 ， 诸 天 诸 佛 ， 金 刚 法 界 宫 ， 薄 伽 梵  …… ， 跳 出 三 界 之 外 ， 不 在 五 蕴 中 。