现 在 某 些 人 对 于 佛 教 出 家 有 误 解 ， 令 人 有 很 消 极 的 看 法 ， 有 看 破 红 尘 ， 避 世 修 行 ， 与 世 隔 绝 之 想 。 实 际 上 ， 亦 有 很 多 人 是 因 为 感 情 的 问 题 ， 生 活 的 不 如 意 及 人 生 各 种 各 样 的 问 题 而 出 家 ， 避 开 世 事 烦 恼 ， 敲 经 念 佛 渡 余 生 。

　 　 佛 教 ， 已 经 给 渗 入 了 中 国 的 儒 家 思 想 。 实 际 上 ， 现 在 的 佛 教 ， 不 只 有 儒 家 思 想 ， 还 杂 有 道 家 或 其 他 流 派 的 思 想 ， 因 为 已 经 不 是 真 正 的 印 度 传 入 的 古 天 竺 佛 法 。 现 在 有 潮 流 ， 人 们 信 佛 ； 但 是 他 们 信 的 目 的 各 异 ， 为 ＂ 我 ＂ 、 为 ＂ 私 ＂ ， 都 是 属 于 非 正 法 。

　 　 金 刚 禅 上 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ｅ ｔ ， 大 弘 于 世 ； 但 与 现 在 的 公 开 佛 教 ， 某 些 方 面 ， 有 所 不 同 。 有 因 缘 看 到 网 址 的 ， 也 要 看 他 的 根 器 ， 是 否 会 追 寻 下 去 ， 以 自 己 作 为 生 命 科 学 的 科 学 实 验 体 ， 修 密 内 密 ， 接 受 密 内 密 教 法 。 不 表 示 他 看 了 网 上 资 料 就 是 修 行 ， 没 有 一 位 正 确 的 传 承 导 师 指 引 ， 并 非 修 行 。

　 　 梁 武 帝 将 非 正 法 当 作 正 法 来 修 ， 结 果 国 家 也 灭 亡 了 。 他 有 因 缘 见 到 达 摩 ， 是 他 前 世 积 累 下 来 的 善 缘 ， 但 是 由 于 他 的 不 悟 ， 达 摩 示 教 ， 结 果 法 大 机 小 ， 错 过 了 好 因 缘 。 他 前 世 积 累 下 来 的 善 缘 就 白 费 了 ， 以 后 有 机 会 修 正 法 ， 要 在 六 道 中 打 转 去 ， 要 待 来 世 缘 。 达 摩 和 梁 武 帝 的 事 ， 记 载 于 《 碧 岩 录 》 和 其 他 有 关 禅 藏 之 中 。

　 　 密 内 密 行 人 ， 也 是 一 样 。 如 果 退 转 ， 前 世 积 累 下 来 的 大 行 功 德 便 会 丧 尽 。

　 　 自 己 个 人 修 行 体 验 ， 常 常 碰 钉 子 ； 所 以 会 把 一 些 修 行 累 积 的 经 验 告 诉 初 修 者 ， 免 他 人 重 蹈 自 己 覆 辙 。 但 是 ， 由 于 各 人 修 证 不 同 ， 根 器 不 同 ， 接 受 的 程 度 亦 不 同 。

　 　 达 摩 踏 着 芦 苇 飘 往 长 江 之 北 ， 那 儿 是 北 朝 ， 他 往 见 魏 孝 明 帝 。 达 摩 见 梁 武 帝 的 事 ， 魏 孝 明 帝 已 经 知 道 ； 他 认 为 ， 梁 武 帝 督 信 佛 教 ， 他 梁 武 帝 也 不 接 受 达 摩 ， 让 达 摩 离 去 ； 所 以 魏 孝 明 帝 视 达 摩 为 骗 子 。 当 达 摩 见 他 的 时 候 ， 他 叫 达 摩 少 言 ， 并 软 禁 达 摩 于 少 室 山 。 嵩 山 是 中 岳 ， 是 五 大 岳 之 一 ， 少 室 山 就 在 嵩 山 中 间 ， 是 很 险 峻 的 一 座 大 山 。