現 在 某 些 人 對 於 佛 教 出 家 有 誤 解 ， 令 人 有 很 消 極 的 看 法 ， 有 看 破 紅 塵 ， 避 世 修 行 ， 與 世 隔 絕 之 想 。 實 際 上 ， 亦 有 很 多 人 是 因 為 感 情 的 問 題 ， 生 活 的 不 如 意 及 人 生 各 種 各 樣 的 問 題 而 出 家 ， 避 開 世 事 煩 惱 ， 敲 經 唸 佛 渡 餘 生 。

　 　 佛 教 ， 已 經 給 滲 入 了 中 國 的 儒 家 思 想 。 實 際 上 ， 現 在 的 佛 教 ， 不 只 有 儒 家 思 想 ， 還 雜 有 道 家 或 其 他 流 派 的 思 想 ， 因 為 已 經 不 是 真 正 的 印 度 傳 入 的 古 天 竺 佛 法 。 現 在 有 潮 流 ， 人 們 信 佛 ； 但 是 他 們 信 的 目 的 各 異 ， 為 〝 我 〞 、 為 〝 私 〞 ， 都 是 屬 於 非 正 法 。

　 　 金 剛 禪 上 Ｉ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ｅ ｔ ， 大 弘 於 世 ； 但 與 現 在 的 公 開 佛 教 ， 某 些 方 面 ， 有 所 不 同 。 有 因 緣 看 到 網 址 的 ， 也 要 看 他 的 根 器 ， 是 否 會 追 尋 下 去 ， 以 自 己 作 為 生 命 科 學 的 科 學 實 驗 體 ， 修 密 內 密 ， 接 受 密 內 密 教 法 。 不 表 示 他 看 了 網 上 資 料 就 是 修 行 ， 沒 有 一 位 正 確 的 傳 承 導 師 指 引 ， 並 非 修 行 。

　 　 梁 武 帝 將 非 正 法 當 作 正 法 來 修 ， 結 果 國 家 也 滅 亡 了 。 他 有 因 緣 見 到 達 摩 ， 是 他 前 世 積 累 下 來 的 善 緣 ， 但 是 由 於 他 的 不 悟 ， 達 摩 示 教 ， 結 果 法 大 機 小 ， 錯 過 了 好 因 緣 。 他 前 世 積 累 下 來 的 善 緣 就 白 費 了 ， 以 後 有 機 會 修 正 法 ， 要 在 六 道 中 打 轉 去 ， 要 待 來 世 緣 。 達 摩 和 梁 武 帝 的 事 ， 記 載 於 《 碧 岩 錄 》 和 其 祂 有 關 禪 藏 之 中 。

　 　 密 內 密 行 人 ， 也 是 一 樣 。 如 果 退 轉 ， 前 世 積 累 下 來 的 大 行 功 德 便 會 喪 盡 。

　 　 自 己 個 人 修 行 體 驗 ， 常 常 碰 釘 子 ； 所 以 會 把 一 些 修 行 累 積 的 經 驗 告 訴 初 修 者 ， 免 他 人 重 蹈 自 己 覆 轍 。 但 是 ， 由 於 各 人 修 証 不 同 ， 根 器 不 同 ， 接 受 的 程 度 亦 不 同 。

　 　 達 摩 踏 著 蘆 葦 飄 往 長 江 之 北 ， 那 兒 是 北 朝 ， 他 往 見 魏 孝 明 帝 。 達 摩 見 梁 武 帝 的 事 ， 魏 孝 明 帝 已 經 知 道 ； 他 認 為 ， 梁 武 帝 督 信 佛 教 ， 他 梁 武 帝 也 不 接 受 達 摩 ， 讓 達 摩 離 去 ； 所 以 魏 孝 明 帝 視 達 摩 為 騙 子 。 當 達 摩 見 他 的 時 候 ， 他 叫 達 摩 少 言 ， 並 軟 禁 達 摩 於 少 室 山 。 嵩 山 是 中 嶽 ， 是 五 大 嶽 之 一 ， 少 室 山 就 在 嵩 山 中 間 ， 是 很 險 峻 的 一 座 大 山 。