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世 親 著 《 阿 毗 達 磨 俱 舍 論 》 的 故 事
修 學 討 論 選 載 之 一

 

蓮 花 紅 長 老 按 語

 
    這 篇 問 答 作 得 好 。 這 使 我 想 到   師 尊 的 教 示 :

    〝 方 便 有 多 門 , 歸 源 無 二 路 〞 。

    想 到 佛 法 十 二 乘 , 阿 尼 米 塔 、 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 絲 那 無 相 三 極 的 屹 立 。

    縱 觀 現 在 許 多 所 謂 學 佛 者 , 強 調 了 〝 方 便 〞 , 就 誤 認 為 只 要 安 住 自 己 已 經 所 得 的 區 區 一 法 , 不 須 要 獲 得 法 性 的 宇 宙 , 再 也 不 須 要 求 上 進 , 執 此 一 法 , 不 再 它 求 , 忽 視 了 〝 方 便 〞 的 真 實 義 。

    誠 然 , 佛 法 本 一 味 , 不 堪 趨 分 別 。 〝 實 修 〞 、 〝 教 理 〞 須 雙 美 。 某 些 偏 執 一 隅 者 的 修 行 , 或 只 行 禪 , 或 只 是 研 究 教 理 , 仍 是 不 夠 圓 滿 , 俱 應 互 相 尊 重 , 不 可 偏 頗 。 以 理 義 的 〝 解 〞 , 明 白 事 相 ; 以 實 修 的 〝 證 〞 , 印 證 實 相 。 理 修 並 重 , 教 證 並 呈 , 方 為 得 法 。

    修 行 者 中 , 大 道 心 、 大 聖 心 人 的 持 法 , 需 要 借 助 宿 世 的 智 慧 。 凡 夫 心 、 世 俗 心 的 人 的 持 法 , 更 需 要 借 助 轉 根 器 法 門 。 總 而 言 之 , 需 要 〝 悟 〞 , 方 能 獲 取 正 覺 。


學 習 報 告 選 載
  
世 親 著 《 阿 毗 達 磨 俱 舍 論 》 的 故 事
修 學 討 論 選 載 之 一