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《 人 類 文 明 的 精 粹 - 金 剛 禪 》 ( 五 )
修 學 討 論 選 載
之 一

請 試 述 您 對 金 剛 禪 就 是 科 學 的 理 解 。

 

討 論 : W h o

 
    W h o - 誰 人 ?

    科 學 有 一 定 研 究 對 象 和 確 定 的 範 圍 。 以 金 剛 禪 而 言 , 當 然 人 人 可 以 修 習 , 但 是 都 要 視 乎 他 個 人 的 因 緣 、 根 器 。

    金 剛 禪 修 習 者 一 定 要 有 一 個 依 止 上 師 , 即 是 阿 達 爾 嘛 佛   師 尊 具 體 指 導 下 , 才 可 以 修 行 。

    而 這 些 修 行 每 一 個 人 都 有 一 個 歷 史 使 命 , 就 是 修 行 者 以 自 身 實 驗 向 全 世 界 人 証 明 永 恆 生 命 實 在 。

 

討 論 : W h a t

 
    第 二 個 〝 W 〞 : W h a t - 〝 什 麼 〞 ?

    科 學 要 求 要 以 一 個 系 統 知 識 或 者 一 個 原 理 , 這 個 系 統 知 識 、 原 理 是 可 以 反 覆 研 究 而 歸 納 所 得 出 來 。

    金 剛 禪 本 身 是 一 個 宗 教 , 是 一 個 學 術 。 金 剛 禪 淵 源 於 佛 教 密 宗 , 是 漢 密 、 藏 密 、 蒙 密 三 傳 歸 一 , 也 是 密 乘 九 乘 建 立 的 極 三 乘 , 一 切 都 是 有 歷 史 的 傳 承 依 據 。

    除 了 有 明 確 目 標 之 外 , 還 有 系 統 , 系 統 完 備 的 經 教 理 論 。 這 些 理 論 亦 都 很 清 楚 解 釋 一 切 , 修 行 之 中 出 現 的 現 象 。 再 者 我 們 以 教 、 修 、 証 互 為 印 証 , 互 為 對 証 。

《人類文明的精粹-金剛禪》(五)
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討 論 : W h y