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頂禮　 薄伽梵　智及維摩詰　師尊
頂禮　歷代聖祖師佛

感謝　 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生

敬愛的　 薄伽梵　智及維摩詰　師尊 ：

您好！

弟子茲向　 師尊 稟報學習　 師尊 2 月 6 日聖密龍講廣播聖示錄音的體會。弟子前曾寫過一次體會，但在看到刊登出來的整理稿後，感覺有了新體會，就重新來寫。寫報告確是弟子的需要，是　 師尊 慈悲恩賜弟子與宇宙能量瑜伽、與宇宙量子交流，消除身心疾病、消除煩惱的聖緣。弟子再次感恩　 師尊 ，謝謝　 師尊 ！

1 、 1 月 30 日那天，拜　 師尊 所賜，弟子此生第一次接觸到這神聖妙密之「持明」，弟子非常感恩　 師尊 ，非常想學懂弄通持明是如何「直接連繫到人的生命科學，直接連繫到我們人體的生理學、心理學、超心理學」的，也由衷地祈願全人類都能在持明裏「找到生理上、心理上的量子化的、靈性化的依據」，讓地球居民生活於宇宙大愛的喜悅之中。 2 月 6 日，　 師尊 再次就「持明」給予聽眾深入的解密和疏導，對「中國漢傳密教的教相、事相、戒相、圓相，從理論到實踐的具體化」作了闡釋，加深、加固聽眾們對「持明」的理解，確是受益匪淺。

2 、　 師尊 聖示：

持明是隱態世界的東西，是客觀的、物質的，「存在於人體內外，也就是宇宙中客觀存在的一種『』」，即「肇源法性阿絲律耶之，法性之，也就是生命能量之」。

師尊 還有具體聖示：

「我們講持明（光明的明），這個持明，主要是指人類也好，宇宙也好，包括宇宙中其他的生物，以及其他的生命體，包括目前看起來，暫時不存在生命現象的物質體，普遍存在的一個最基本的物理量子，正是因為這種物理量子的運動，所以就構成了人和宇宙萬物是一個不連續的『整體』。所謂的不連續，是我們人類直覺的感覺，好像是沒有連繫；所謂的『整體』，也就是說，正是因為量子存在於宇宙中的『遍一切處』，所以就我們說它是一個『整體』。」　 師尊 使用了崇尚物理科學的現代人能夠聽得懂的語言，對「從古到今，是有經典作為理論依據的」持明，進行解讀，令聽眾明白，持明包羅萬象、無奇不有、遍一切處，祂的物理量子的運動，「構成了人和宇宙萬物是一個不連續的整體」。只是目前科學的局限，造成人們的誤解，不容易驗證和接受，就把祂誤解為是「迷信」、是「唯心主義的」。看來還是人們要轉變思維、重新驗證了。

3 、　 師尊 聖示：

「由於我們是密宗行者，密宗行者，中國漢傳密宗內部宗下還有很重要的『虹轉法門』（「虹化與轉世的究竟了義法門以渡一切眾生」的簡稱），需要實踐宗下『虹化』，需要實踐宗下『轉世』，需要實踐宗下轉世者的宿世智慧，需要實踐如何『救渡眾生』的這一宗下教法的具體化。」不僅揭示了「虹轉法門」的全稱，更關鍵的是指出這 4 個「需要」是聖密行者研究的重點、肩負的重任。中國漢傳密宗提出持明氣，從而究竟了義圓滿地解答了「救渡眾生的量子化的物質運動」問題，即：

「持明〔〕，明 —— 本來是宇宙光明，宇宙之光〔〕。明〔〕，我們持了明，也即是我們持了咒，我們持了光，我們持了，我們持了陀羅尼，實際上就是講的陀羅尼〔〕，實際上我們持了三密陀羅尼所遍佈的曼荼羅〔〕」。

6 個「持」說，特別令弟子升起一種莊嚴神聖之感，對虔誠恭稱　 薄伽梵　師尊 是「聖明師」的深邃內涵有了具體的理解，同時也想起　 師尊 2 年前在《淺論佛教超越界限》裏闡述的：

「佛教詮釋學意義上的『超越界』的『密碼』的曼荼羅、陀羅尼修持、瑜伽、應用而成為救渡眾生、解脫眾生的必不可少的要件」

的真實不虛，　 師尊 正是以此來饒益無量眾生的。

「懂得了這個持明〔〕，就懂得了密教的一些基本的觀點」，

就握有了開啟宇宙生命密碼的金鑰匙，真的太感恩　 師尊 了！

4 、　 師尊 關於磨刀石功用的這段聖示，弟子頗有感觸，深受教育。弟子上次恭聽　 師尊 聖示，被　 師尊 偉大的佛人格所感動，可是對陷害、打擊　 師尊 的人就不大能感恩得起來。　 師尊 是知道弟子沒有解決這個問題的。包括弟子平時也會講要感恩，但沒有進入這個境界，也就是沒有放棄我執、法執、我慢等，達不到聖緣慈悲心、聖密菩提心的境界，所以不會從內心由衷地來感恩，即便有感恩也停留在凡夫層面。　 師尊 「經受成就閉關」，經歷了跌宕坎坷的一生，「八風起處，正是隨緣妙用的殊勝藥石」，　 師尊 在「迎接苦難，成就眾生，成就所有人」。

我們無數次地看到　 師尊 由衷地感恩祖國母親，由衷地感恩澳洲母親，由衷地感恩佛教諸宗諸派諸流諸聖寶，由衷地感恩全世界各宗教的靈性導師，由衷地感恩全宇宙的眾生，都是肺腑之言。

師尊 以「持明的教相的存在和事相的存在的深義」，

昭示「可能還是沒有理解」的聽眾：

「這個持明裏，更深部的說，這個持明，人跟幫助我的人，他們身上的持明，跟我身上的持明，包括你在聽我說法的，你身上的持明，實際上都是一個不連續的整體。正是這一種不連續的整體，構成了我、你、他，都是不可以分割的，都是宇宙的一部份，都生活在宇宙的大愛之中，都生活在宇宙的道德之中，生活在宇宙的規律之中，而沒有其他。」

師尊 以形象且「更深部的」揭示「我、你、他」身上的持明是溶為一體的，非常震撼人的心靈，必將令更多的行者「開佛智見，悟佛智見，入佛智見，行佛智見」，也必將進一步教育、幫助人們，「應就關於人的生命形成共同哲學倫理的超越界基本共識和準則。在具有新時代的人性意識、生命意識的靈性高度上做出貢獻」。

5 、　 師尊 反覆強調，現在講持明，

「可以說是泛泛而談」，

「還是在淺部解密，沒有到達深部解密」，

「實際上，作為我們宗下學術內容來講，在這漢傳密教系統中，還是最初級、最初步的一部份。真正關鍵的，我們還沒有完全解密」，

「我們要等待能夠相應的實踐」。

弟子粗淺理解為，「相應的實踐」就是師尊在 1 月 9 日聖示中指出的：

「正確地做 Vajrayana 和 Tantrayana 的 mantra 密意觀想，正確地跟宇宙瑜伽，正確地取得宇宙能量，從而正確地佈施給眾生，幫助眾生和救渡眾生，這就是意密陀羅尼。」

4 個「正確」本身，正是持明的量子運動。可弟子沒有實踐，哪怕是最初級、最初步的內容都還聽不大懂，難免會擔心以後更聽不懂。弟子非常感恩　 師尊 慈悲加持：

「一定要來口授心傳轉根法門和持明事相實踐」，所以一定要好好地聽、好好地討論，並努力和　 師尊 好好地瑜伽。再次感恩　 師尊 ，謝謝　 師尊 ！

6 、　 師尊 對 20 世紀 60 年代到 90 年代屢挫屢興的中國氣功運動，對漢學的重要組成部分「人天瑜伽」和「天人合一」的精神靈性活動，所作的平實之論，令弟子感慨不已。在氣功大潮中有多少人在裏面迷失，包括弟子在內，如果不是　 師尊 的精闢分析，弟子和很多人還是不識廬山真面目。更令弟子明白，　 師尊 聖示的有關於氣的一系列理論，

「統統都不是屬於氣功的一部分，而是屬於中國漢傳密教，以及中國藏傳密教的相關的文化學術」，

「這裏是在講宇宙科學、生命科學，講隱態世界的科學」。

弟子通過學習，確實能感受到這是大相逕庭的兩種文化學術，容不得半點的混淆和誤解。

7 、　 師尊 聖示中再次談及

「修煉中國漢傳密宗，首先一定要消除幻覺」。

師尊 所舉的例子，觸目驚心，「幻覺誤導，幻覺唆使，貪嗔癡纏縛一百六十心，推波助瀾，令他妄念不絕，鋌而走險，終於墮落為恐怖分子」，

更令讓弟子看到幻覺的危害性，和消除幻覺的緊迫性，千萬不要執著，盲修瞎煉。

弟子反省自己分別心、我慢心很大，輕視顯教經典，到頭來，高不成低不就，密教經典看不懂，顯教基礎又沒打好。

師尊 聖示：

「我們強調，學密教的教法，教相事相，認識、接觸、瞭解隱態世界，你一定要先學顯教的教相事相」。

「如果你沒有這些稱之為顯教經典的學問，甚至沒有去實踐，那麼你要想學懂密教的經典，確實是有困難的。」

「實際上 Theravadayana 的經典， Mahayana 的經典， Vajrayana 的經典，所有這些經典，都是逮諸總持，遊戲神通，只不過千萬不要執著」，

「這個也就是我平時經常在講的，我們尊重 Theravadayana 的聖者們，尊重 Mahayana 的聖者們，尊重 Vajrayana 的聖者們。最後才是來學我們 Tantrayana 」。

弟子感到非常受用，過去以為自己不能進步是密教沒有學好，現在才明白是顯教經典就沒有學好，沒有實踐。弟子也記得　 聖宗　薄伽梵　淨悟老法王 的聖示：

「高密十年禪」、「高禪十年顯」、「高僧百年功」，

還有　 師尊 多次的教導，如，

「每一位聖密行者，都應該以謙遜的態度，禮敬顯教的高僧大德，以祂們為榜樣，努力修學顯乘經論。以顯教經論為基礎，以智慧自淨其心，運聖法超越生死，故以顯乘經教築基」；

「由顯入密地修學聖密法最為穩妥」；「合適根器的法，才是正法」；

「不管是怎麼樣的根器，既然已經親近了　 師尊 ，親近了佛法，就要好好清理自己的過去，如果不清理，會再次被魔障拉去。這就是反省。因此，行者必須反省」；

「『顯密經教，法性一如，無二無別』，只是需要陀羅尼瑜伽而已」；

「為了保證過去世的聖緣，為了保證宿世的智慧，所以需要一門直入」。

弟子謹記　 師尊 的聖示：

「你一定要在『八正道』的基礎上修法學密」，否則「分分鐘有危險」。

弟子暫時報告到這裏，錯誤之處，祈請　 師尊 加持、遮止、聖正。

恭請

聖安

愚弟子： VTY 叩呈

2011.2.16

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