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弟 子 理 解 ， 無 我 是 一 個 關 於 〝 存 在 〞 的 哲 思 和 實 踐 過 程 。 無 我 與 有 我 均 為 存 在 的 狀 態 問 題 。 對 弟 子 來 說 ， 無 我 是 一 個 持 續 幾 十 年 的 〝 公 案 〞 。 弟 子 昨 夜 直 到 今 天 凌 晨 都 在 回 顧 這 個 問 題 在 弟 子 內 心 的 演 變 史 。 簡 言 之 ， 弟 子 一 直 不 明 佛 教 所 言 之 〝 空 寂 〞 ， 故 爾 惶 恐 於 空 寂 ， 現 在 弟 子 有 所 醒 悟 ， 這 是 清 淨 靈 識 的 表 徵 。 如 果 〝 明 空 〞 能 夠 〝 自 鑑 〞 ， 這 樣 的 心 識 其 小 無 內 其 大 無 外 ， 洞 徹 萬 象 ， 不 一 不 異 ， 在 具 體 表 現 上 ， 擺 脫 了 身 見 和 我 見 ， 由 分 段 生 死 到 變 異 生 死 ， 遊 戲 聖 通 ， 隨 緣 應 化 ， 是 多 麼 遼 闊 活 潑 的 存 在 啊 。 弟 子 感 到 那 空 靈 寂 靜 所 象 徵 的 清 明 遼 遠 的 活 生 生 的 力 量 源 泉 ， 內 心 已 從 逃 避 到 接 受 、 歡 喜 。 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 宗 師 的 聖 示 中 ， 將 清 淨 提 到 了 前 所 未 有 的 高 度 和 深 度 ， 以 多 層 意 識 的 宏 觀 ， 分 析 了 清 淨 是 無 我 的 前 提 。 這 使 弟 子 感 到 非 常 有 可 操 作 性 。
以 前 ， 弟 子 聽 到 的 無 我 才 能 清 淨 ， 雖 明 白 本 是 相 輔 相 成 ， 但 弟 子 往 往 只 聯 繫 到 理 論 ， 而 實 踐 無 門 。 對 入 門 者 ， 強 調 利 用 六 識 的 主 動 與 清 淨 瑜 珈 ， 達 到 八 識 中 淨 分 增 長 ， 而 八 識 的 見 分 ， 即 七 識 只 能 去 緣 越 來 越 多 的 淨 分 ， 如 此 巧 妙 地 轉 為 無 我 。 弟 子 通 過 |
