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在 昨 天 的 廣 播 裏 面 ， 薄 伽 梵 師 尊跟 我 們 分 享 了 在 9 月 18 號 感 恩 寺 智 及 博 物 館 文 化 展 覽 開 幕 的 盛 況 。 今 天 薄 伽 梵 師 尊 將 帶 領 我 們 學 習 一 篇 聽 眾 的 來 信 。
恭 請 薄 伽 梵 師 尊 為 我 們 聖 示 ， 有 請 師 尊 。
阿 彌 陀 佛 ！ 各 位 聽 眾 ， 大 家 好 ！ 今 天 是 2015 年 9 月 20 號 ， 星 期 天 ， 第 502 次 聖 密 龍 講 。 今 天 我 們 聖 密 龍 講 的 內 容 是 來 學 習 一 篇 聽 眾 的 來 信 。 他 的 來 信 說 ：
一 是 緣 起 論 。 弟 子 理 解 ， 緣 起 論 是 大 聖 佛 祖 創 建 的 佛 教 與 其 它 學 說 得 以 區 別 的 一 個 最 根 本 的 基 礎 理 論 ， 也 由 此 而 引 導 出 三 法 印 ， 引 導 出 一 實 相 印 。
所 以 ， 同 樣 是 涉 及 了 宇 宙 的 本 體 論 ， 但 是 ， 儒 家 、 的 「 太 極 生 兩 儀 ， 兩 儀 生 四 象 ， 四 象 生 八 卦 」 的 這 一 個 宇 宙 觀 ， 它 並 沒 有 如 佛 家 跟 佛 法 所 言 的 那 樣 「 以 無 住 本 立 一 切 法 」 ， 所 言 的 「 立 」 是 「 不 自 生 ， 不 他 生 ， 不 共 生 ， 不 無 因 生 ， 是 因 緣 生 」 。
許 多 的 外 道 都 是 講 「 本 體 」 ， 卻 是 這 最 初 生 萬 物 ， 由 是 ， 兩 者 有 了 微 妙 而 根 本 的 區 別 。 「 太 極 生 兩 儀 」 ， 雖 然 沒 有 說 得 那 麼 直 白 ， 但 起 碼 是 沒 有 如 佛 法 那 樣 的 ， 有 如 此 系 統 而 科 學 的 緣 生 觀 、 緣 起 論 。
師 尊 示 ： 「 佛 家 學 說 真 正 的 最 精 微 之 處 就 是 祂 的 哲 學 性 、 生 命 性 、 廣 袤 性 和 祂 的 深 刻 性 。 祂 是 對 生 命 、 對 宇 宙 究 竟 的 探 索 。 」 「 當 一 個 理 論 離 開 了 生 命 的 實 踐 ， 當 一 個 理 論 離 開 了 它 哲 學 上 的 究 竟 ， 那 麼 ， 它 必 定 是 會 越 走 越 遠 ， 甚 至 是 產 生 偏 差 的 。 」
而 正 因 為 佛 法 是 生 命 的 科 學 ， 所 以 ， 因 為 生 命 的 無 限 而 廣 袤 與 深 刻 ， 並 且 充 滿 辯 證 和 希 望 ， 因 緣 起 性 空 的 宇 宙 法 則 ， 而 可 以 通 過 修 行 、 昇 華 心 靈 ， 改 造 生 命 ， 令 虹 化 轉 世 ， 虹 光 勃 發 ， 從 而 改 造 和 光 明 我 們 靈 性 投 影 的 世 界 ， 自 覺 覺 他 。
其 次 ， 師 尊 為 我 們 講 解 了 跋 陀 聖 祖 的 生 平 。 弟 子 聽 到 師 尊 示 的 時 候 ， 真 的 是 非 常 驚 訝 ， 因 為 在 一 般 的 歷 史 記 載 中 ， 跋 陀 和 佛 陀 跋 陀 羅 是 兩 個 人 ， 通 常 是 說 「 佛 陀 跋 陀 羅 入 滅 五 十 年 後 ， 跋 陀 來 到 中 國 弘 法 」 或 者 是 說 「 出 現 在 中 國 弘 法 」 ， 所 以 ， 這 個 大 揭 密 真 是 非 常 令 弟 子 震 撼 。
他 講 到 了 ， 許 多 的 外 道 都 是 講 本 體 論 的 ， 但 是 這 個 最 初 的 生 萬 物 ， 由 是 ， 兩 者 有 了 微 妙 而 根 本 的 區 別 。 這 個 「 太 極 生 兩 儀 ， 兩 儀 生 四 象 」 的 學 說 ， 雖 然 沒 有 像 佛 法 所 講 的 「 以 無 住 本 立 一 切 法 」 那 麼 直 截 了 當 ， 明 明 白 白 ， 沒 有 講 到 「 不 自 生 ， 不 他 生 ， 不 共 生 ， 不 無 因 生 ， 而 是 因 緣 而 生 」 。 但 是 ， 起 碼 沒 有 像 佛 法 那 樣 ， 有 如 此 系 統 而 科 學 的 、 明 明 白 白 的 緣 生 觀 和 緣 起 論 。 當 然 ， 就 是 從 緣 生 觀 、 緣 起 論 而 言 ， 要 把 祂 說 明 ， 而 且 ， 要 聽 的 人 也 要 能 夠 理 解 明 白 ， 這 還 是 需 要 有 一 番 修 煉 和 學 習 的 。 往 往 有 些 人 修 煉 了 很 多 年 ， 有 的 還 被 尊 稱 為 「 大 師 」 的 ， 他 們 在 講 這 一 個 的 時 候 ， 緣 起 論 ， 緣 生 論 ， 緣 生 觀 ， 緣 起 論 ， 都 還 是 不 甚 了 了 的 ， 講 起 來 實 在 沒 有 達 到 究 竟 。 這 在 世 界 上 比 比 皆 是 ， 但 是 ， 這 些 人 講 的 時 候 又 似 乎 是 頭 頭 是 道 ， 可 是 ， 講 的 實 在 是 沒 有 達 到 宇 宙 究 竟 啊 。 這 一 定 要 深 入 於 經 藏 ， 同 時 ， 實 實 在 在 的 修 行 ， 有 明 師 的 指 導 。 沒 有 明 師 的 指 導 ， 這 裡 頭 就 有 可 能 謬 誤 多 多 。 這 裡 頭 所 講 的 東 西 似 乎 「 打 擊 面 」 太 廣 ， 但 是 我 不 打 擊 任 何 人 ， 即 使 某 些 人 持 有 那 些 不 究 竟 的 觀 點 ， 但 是 這 些 觀 點 慢 慢 的 、 慢 慢 的 也 會 通 過 他 自 身 的 深 入 的 跟 廣 袤 的 修 學 學 習 到 的 ， 而 且 能 夠 達 到 宇 宙 本 體 論 所 言 的 究 竟 之 地 。 這 個 ， 我 的 願 望 是 真 實 的 。 因 為 我 們 所 知 道 的 ， 我 們 自 己 所 言 的 六 識 ， 然 後 到 七 識 的 末 那 識 ， 然 後 求 證 到 八 識 的 阿 賴 耶 識 染 分 ， 再 求 證 到 阿 賴 耶 識 淨 分 ， 進 一 步 求 證 到 庵 摩 羅 識 ， 以 及 包 括 後 面 的 第 十 識 ， 第 十 一 識 ， 第 十 二 識 ， 第 十 三 識 。 這 個 三 極 無 相 的 求 證 ， 確 確 實 實 是 需 要 明 師 的 指 導 ， 包 括 各 種 深 部 經 典 的 指 引 。 如 果 你 沒 有 深 部 經 典 的 指 引 ， 也 沒 有 明 師 的 指 導 ， 那 麼 ， 這 真 的 是 非 常 困 難 的 。 佛 家 學 說 真 正 的 最 精 微 之 處 就 是 祂 的 哲 學 性 、 生 命 性 、 廣 袤 性 、 深 刻 性 和 祂 的 實 踐 性 。 佛 家 學 說 對 生 命 的 究 竟 、 對 宇 宙 的 究 竟 的 探 索 ， 當 一 個 理 論 離 開 了 生 命 的 實 踐 ， 這 裡 的 生 命 實 踐 ， 指 兩 個 意 義 ： 一 個 是 狹 義 的 ， 也 就 是 說 ， 對 廣 大 眾 生 的 生 命 的 關 注 ， 這 是 一 個 狹 義 的 。 一 個 廣 義 的 生 命 的 實 踐 是 指 修 行 者 自 身 生 命 的 大 三 世 與 宇 宙 中 相 互 關 係 的 生 命 實 踐 。 因 此 ， 當 一 個 理 論 離 開 了 它 哲 學 上 的 究 竟 ， 離 開 了 生 命 實 踐 上 的 廣 義 上 的 究 竟 和 狹 義 上 的 究 竟 ， 它 都 必 定 會 越 走 越 遠 ， 甚 至 是 產 生 偏 差 的 。 可 是 ， 宇 宙 又 是 那 麼 廣 袤 ， 宇 宙 的 隱 態 世 界 又 是 萬 分 之 九 千 九 百 九 十 九 點 九 九 的 廣 大 。 我 們 顯 態 世 界 所 知 道 的 只 是 萬 分 之 一 ， 0.0001 。 在 這 樣 的 情 況 下 ， 佛 法 是 研 究 生 命 究 竟 的 科 學 。 因 為 佛 教 之 所 以 稱 之 為 生 命 的 無 限 而 廣 袤 和 深 刻 ， 在 實 踐 中 充 滿 著 辯 證 法 的 勝 利 和 給 全 人 類 帶 來 光 明 的 希 望 。 因 緣 論 ， 緣 起 性 空 的 宇 宙 法 則 可 以 通 過 修 行 自 身 的 昇 華 心 靈 ， 改 造 生 命 ， 令 虹 化 轉 世 ， 虹 光 勃 發 ， 從 而 改 造 我 們 自 身 ， 令 我 們 自 身 和 光 明 相 結 合 ， 在 我 們 的 靈 性 投 影 的 世 界 中 ， 能 夠 自 覺 覺 他 。 整 一 個 五 百 次 的 聖 密 龍 講 ， 其 實 都 是 這 樣 一 個 方 向 ， 而 沒 有 其 他 。 我 們 在 我 們 的 生 命 實 踐 之 中 ， 慢 慢 地 進 入 末 那 識 的 實 踐 ， 進 而 進 入 阿 賴 耶 識 的 實 踐 。 阿 賴 耶 識 ， 由 於 我 們 每 一 個 人 ， 凡 夫 生 活 在 這 一 個 世 界 中 ， 被 這 個 五 濁 惡 世 所 染 ， 因 此 ， 阿 賴 耶 識 裡 頭 就 有 阿 賴 耶 識 的 染 分 ， 要 把 阿 賴 耶 識 的 染 分 好 好 的 通 過 正 確 的 方 法 ， 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 於 宇 宙 規 律 之 中 ， 如 此 ， 逐 漸 過 渡 到 阿 賴 耶 識 的 淨 分 。 在 此 時 刻 ， 最 要 緊 的 是 得 到 明 師 的 指 導 和 指 教 ， 過 渡 到 庵 摩 羅 識 第 九 識 ， 乃 至 第 十 識 ， 第 十 一 識 ， 第 十 二 識 ， 第 十 三 識 ， 每 一 識 都 是 法 性 的 運 作 。 在 這 五 百 講 中 ， 無 非 就 是 要 講 這 一 個 理 論 和 實 踐 。 我 們 第 500 講 最 重 要 的 就 是 先 講 了 一 個 結 果 ， 沒 有 跟 500 講 之 前 所 有 關 於 十 三 層 識 的 討 論 ， 所 有 關 於 我 們 曾 經 多 次 討 論 過 的 宇 宙 的 奧 秘 最 精 微 之 處 就 是 佛 法 所 言 的 哲 學 性 、 生 命 性 、 廣 袤 性 和 祂 的 深 刻 性 ， 跟 已 經 正 在 進 行 的 實 踐 充 分 地 聯 繫 起 來 ， 結 合 起 來 。 因 此 ， 第 500 講 ， 祂 向 公 眾 露 面 的 時 候 ， 顯 示 出 祂 過 早 了 。 因 為 對 生 命 、 對 宇 宙 奧 秘 的 探 索 ， 離 開 了 生 命 的 實 踐 ， 離 開 了 哲 學 上 的 究 竟 ， 僅 僅 是 講 祂 所 產 生 的 現 象 ， 這 就 會 被 這 一 個 理 論 所 誤 導 。 正 因 為 是 佛 法 是 生 命 的 科 學 ， 正 因 為 生 命 的 無 限 而 廣 袤 、 深 刻 ， 充 滿 著 宇 宙 生 命 辯 證 法 的 勝 利 ， 充 滿 著 宇 宙 光 明 、 生 命 的 光 明 、 生 命 的 靈 性 。 緣 起 性 空 的 宇 宙 法 則 ， 通 過 我 們 自 己 修 行 者 的 靈 性 的 昇 華 ， 改 造 生 命 ， 令 到 能 夠 達 到 虹 化 轉 世 ， 虹 光 勃 發 。 虹 光 既 能 夠 照 亮 自 己 ， 也 能 照 亮 周 圍 的 眾 生 。 尤 其 可 貴 的 是 ， 在 中 國 大 陸 ， 名 山 大 川 ， 可 以 看 到 佛 光 ， 但 是 ， 南 極 ， 南 極 邊 陲 的 霓 虹 山 ， 南 極 邊 陲 霓 虹 山 山 上 ， 永 信 法 師 看 見 佛 光 。 這 個 大 事 件 不 僅 是 要 記 載 在 世 界 佛 教 歷 史 上 的 一 件 非 常 殊 勝 的 大 事 件 ， 而 且 ， 也 要 記 載 在 世 界 的 歷 史 上 ， 將 為 世 界 人 民 帶 來 光 明 的 前 途 和 光 輝 ， 讓 整 個 世 界 大 放 光 明 。 今 天 由 於 時 間 的 原 因 ， 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 。 各 位 聽 眾 再 見 ！ 阿 彌 陀 佛 ！
感 謝 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 下 一 星 期 繼 續 恭 聆 薄 伽 梵 師 尊 的 聖 示 。
謝 謝 師 尊 ！
阿 彌 陀 佛 ！ |
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