Theravada 的 教 法 ， 因 為 由 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 住 世 時 期 親 口 所 說 的 教 法 ， 由 　 阿 難 尊 者 記 錄 下 來 的 、 親 耳 所 聞 的 ， 因 此 ， 具 有 特 別 的 權 威 性 。 正 是 這 一 種 權 威 性 ， 在 相 當 長 的 一 段 時 間 裡 傳 進 中 國 ， 被 中 國 皇 帝 所 擁 戴 。

由 是 ， 許 多 後 來 的 大 乘 經 典 傳 進 中 國 以 後 ， 皇 帝 們 就 帶 有 審 慎 的 眼 光 來 看 待 這 些 大 乘 經 典 。 因 為 大 乘 經 典 當 時 也 被 某 種 程 度 上 被 否 定 ， 稱 之 為 〝 大 乘 非 佛 說 〞 。 那 麼 ， 〝 大 乘 非 佛 說 〞 聽 起 來 還 比 較 柔 軟 ， 但 更 厲 害 的 就 是 有 叫 〝 大 乘 是 魔 說 〞 ； 而 這 樣 一 來 ， 顯 然 對 大 乘 的 教 法 是 一 個 不 正 確 的 、 不 公 正 的 ， 沒 有 在 〝 大 圓 鏡 智 〞 、 〝 平 等 性 智 〞 、 〝 妙 觀 察 智 〞 、 〝 成 所 作 智 〞 、 〝 法 界 體 性 智 〞 的 五 智 立 場 上 來 評 價 大 乘 的 。

既 然 評 價 大 乘 不 是 很 正 確 ， 那 麼 現 在 就 是 要 把 它 返 回 到 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 佛 祖 最 初 說 大 乘 經 的 緣 起 、 返 回 到 大 乘 經 典 發 生 的 原 點 上 。

當 時 大 乘 的 菩 薩 們 置 於 被 否 定 的 境 地 ， 而 且 這 個 否 定 是 〝 摧 毀 性 〞 的 否 定 ── 講 的 是 〝 大 乘 非 佛 說 〞 、 講 的 是 〝 大 乘 是 魔 說 〞 ； 這 樣 的 評 論 ， 比 當 今 許 多 人 指 責 某 一 些 流 派 是 邪 教 、 指 責 某 一 些 流 派 是 附 佛 外 道 ， 更 加 厲 害 一 千 倍 。

（ 參 見 　 薄 伽 梵 　 師 尊 2013 年 2 月 10 日 廣 播 聖 密 龍 講 ）

 
2017-01-22 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 古 梵 密

 
【 龍 吟 366 】 應 當 站 在 五 智 的 立 場 上 來 評 判 大 乘