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曰 。 今 解 此 經 。 合 以 六 門 分 別 。 一 經 起 所 因 。 二 經 之 宗 緒 。 三 明 經 體 性 。 四 敘 經 不 同 。 五 科 品 所 從 。 六 釋 本 文 義 。 第 一 經 起 所 因 。 略 有 五 種 。 一 為 令 眾 生 起 欣 厭 故 。 二 為 令 二 乘 有 取 捨 故 。 三 為 顯 菩 薩 內 外 修 故 。 四 為 顯 如 來 威 德 大 德 故 。 五 時 眾 根 熟 所 宜 聞 故 。 一 為 令 眾 生 起 欣 厭 者 。 仰 尋 。 佛 現 利 生 。 莫 過 二 種 。 一 現 身 。 二 說 法 。 且 論 諸 佛 之 身 。 本 來 無 二 。 故 涅 槃 云 。 若 能 計 三 寶 常 住 同 真 諦 。 此 即 是 諸 佛 最 勝 之 上 願 。 隨 眾 所 宜 聞 見 。 乃 分 三 種 。 一 法 身 。 即 離 妄 之 真 理 。 二 報 身 。 即 會 真 之 實 智 。 三 化 身 。 即 應 物 之 權 質 。 故 佛 地 經 云 。 自 性 法 受 用 變 化 差 別 轉 。 昔 由 虛 妄 所 覆 。 俗 事 翳 而 愚 生 。 今 假 真 法 而 修 。 正 理 明 而 報 起 。 夫 理 為 覺 道 之 本 。 顯 位 而 號 法 身 。 報 為 聖 德 之 先 。 修 圓 而 稱 報 體 。 妙 理 則 中 人 未 了 （ 妙 理 者 。 佛 性 法 身 。 中 人 者 。 十 地 菩 薩 。 十 地 菩 薩 。 猶 未 明 瞭 佛 性 法 身 。 故 菩 薩 地 云 。 第 十 地 菩 薩 。 現 緣 境 像 。 如 明 眼 人 隔 於 輕 系 而 觀 像 論 亦 言 。 諸 佛 法 身 。 唯 與 諸 佛 與 佛 。 乃 能 知 之 。 中 人 既 未 了 。 下 人 故 不 知 也 ） 。 上 智 亦 下 愚 不 知 （ 上 智 者 。 佛 智 報 身 。 下 愚 者 。 二 乘 凡 夫 。 二 乘 凡 夫 。 未 能 知 佛 之 真 智 。 故 法 花 云 。 假 使 滿 世 間 。 皆 如 舍 利 弗 。 盡 思 共 度 量 。 不 能 知 佛 智 。 下 文 未 知 。 中 人 亦 未 了 ） 。 是 以 應 物 器 而 顯 化 形 （ 分 身 百 億 ） 。
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