塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
在這個宇宙運作中，四宮陀羅尼非常重要，這一個深廣層次的聖密法門。依　聖宗綬紀：「如果沒有達到Vimalakirti 的層次，那麼這位修行者就很困難去修習。」這裡所謂的〝很困難修習〞，再重新強調一下。

Vimalakirti ，名字，我們雖然是講〝至極維摩詰〞，這是一個漢譯。那麼Vimalakirti 本身，祂的意思，實際上，沒有任何奧秘，祂本身就是清淨的意思。所以說你要清淨，關鍵立足於清淨。如果一個人沒有清淨，有各種各樣的私心雜念，你去做，做任何事情，都是做不好的。

 
所以我們剛才講到〝四宮陀羅尼〞，如果〝陀羅尼〞，祂質言之，以總持來解譯，則是〝世出世法無邊無量的一切佛法，都能總攝義旨而不忘失的靈性功德的法性〞，由是，能夠進入這一個層次，那麼，修行，你已經穩操勝券，能夠進入吉祥如意的境界。

那麼，這一個吉祥如意的境界在哪裡呢？這個吉祥如意的境界，我們就是說，是在六識、七識、八識、九識，這一個如來藏裡所具有的功德法性。有這一個功德法性，有這個吉祥如意的四宮陀羅尼，由此，令生法宮轉動，由此，升起七千四百萬脈道。也就是說，你就把握了一切咒語，一切深法的起源和根本，佛梵持明僧團當時修煉的一切法門的緣起，也就是初聖祖Vimalakirti 庵摩羅園的根本大法。

由是，能夠在因緣和合之時，演繹出生一切萬法，一切的道理，一切的教相，一切的事相，一切的戒相，一切的圓相，一切靈性功德也盡歸於此。這一個講法，有沒有經典的依據？這不僅是《聖祖經》——《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》裡，幾乎每一品裡都講到的大問題，對於解說《聖祖經》，解說《聖祖經》關於這個四宮陀羅尼的理念，我們以後在因緣成熟的時候，我們還將進一步解密《聖祖經》，將會全面展開　薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼的具體的解析跟演繹。

那麼以《聖祖經》同一系列的〝足本經〞中，比如說，《圓覺經》裡頭曾經講到：〝陀羅尼，此云總持〞。這一個經文實際上就已經肯定了，我們剛才所講的陀羅尼，祂被翻譯進中國的時候，就稱之為〝總持〞。這個總持是什麼呢？實際上就是總持　薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼。只待緣熟　薄伽梵的解密和演繹。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2014年06月08日第368次華語廣播演講）

 
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