塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
这也即是　大圣　释迦牟尼　佛祖住世时期传授的原初佛教的修持法门。〝灭定〞法门，是高于〝四禅八定〞之上的法门。根据经典的记载，修行到了这一个境界，已经可以称为〝无我无性——舍寿〞，因此称为是〝无性定〞。

 
对于这一个〝灭定〞高于〝四禅八定〞之上，在部派佛教之中有过激烈的争论、讨论，这个〝灭定〞究竟是怎么样一个相状？但是当时部派佛教相互之间议论的时候，最终不得要领。

而在这时候，长者　维摩诘，借着佛梵持明僧团在毗耶离城而推广佛祖密教，因此，祂直截了当地把〝不起灭定〞这句话表现出来。

没有起灭定，但怎么能现诸佛的威仪呢？这究竟是一个什么意思？　圣宗　就在这里做了一个非常精辟的解释，

圣宗慈悲圣密龙讲说，祂说：

〝不起灭定〞，此地所谓的〝灭定〞，实际上〝不起灭定〞就是已经指灵性的修行达到了灵性的虹化。

在这里可以这样讲，佛教所说的〝观空〞的禅定，在演变中渐次地与三界的次第符合，三界中——无色界的次第，完全是后代佛弟子们修定的过程。

众所知识，大智本行，逮诸总持，神通自在，三密的修行，三密证果，三密陀罗尼，百相万行，即身成就，在身怀命中由本意故得之必须的理论下组织安立成功的。

圣宗开示说，他说：〝不起灭定，实际上是指三种的虹化。〞

今天由于时间的缘因，我们的圣密龙讲，暂时到此结束。

（完）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2014年04月27日第356次华语广播演讲）

 
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