塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
這也即是　大聖　釋迦牟尼　佛祖住世時期傳授的原初佛教的修持法門。〝滅定〞法門，是高於〝四禪八定〞之上的法門。根據經典的記載，修行到了這一個境界，已經可以稱為〝無我無性——捨壽〞，因此稱為是〝無性定〞。

 
對於這一個〝滅定〞高於〝四禪八定〞之上，在部派佛教之中有過激烈的爭論、討論，這個〝滅定〞究竟是怎麼樣一個相狀？但是當時部派佛教相互之間議論的時候，最終不得要領。

而在這時候，長者　維摩詰，藉著佛梵持明僧團在毗耶離城而推廣佛祖密教，因此，祂直截了當地把〝不起滅定〞這句話表現出來。

沒有起滅定，但怎麼能現諸佛的威儀呢？這究竟是一個什麼意思？　聖宗　就在這裡做了一個非常精闢的解釋，

聖宗慈悲聖密龍講說，祂說：

〝不起滅定〞，此地所謂的〝滅定〞，實際上〝不起滅定〞就是已經指靈性的修行達到了靈性的虹化。

在這裡可以這樣講，佛教所說的〝觀空〞的禪定，在演變中漸次地與三界的次第符合，三界中——無色界的次第，完全是後代佛弟子們修定的過程。

眾所知識，大智本行，逮諸總持，神通自在，三密的修行，三密證果，三密陀羅尼，百相萬行，即身成就，在身懷命中由本意故得之必須的理論下組織安立成功的。

聖宗開示說，他說：〝不起滅定，實際上是指三種的虹化。〞

今天由於時間的緣因，我們的聖密龍講，暫時到此結束。

（完）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2014年04月27日第356次華語廣播演講）

 
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