塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
後來我就寫了那一本叫《少林六十四腿擊法》的書，這一部武術的著作，當時稱為武術著作，這一個武術著作在當時的中國還沒有在香港市場出版過這樣類似的著作。因為，所有的著作都是講動禪陀羅尼的，但是呢由於教相不可以講，那麼教相就沒有了，拿掉了；由於事相僅僅是講到衪的六識中的肢體動作，因此，這一些事相，這一些三密陀羅尼的動作也都是大打折扣。但是還是寫下來了，還是被體育記者楊亞山老先生，以及包括其他的一群記者，跟楊亞山老記者一樣的熱衷於祖國傳統文化，希望我把這個祖國傳統文化記下來的，就把衪寫下來。

 
本來是108腿法，那麼總結呢，首先總結就是《六十四腿擊法》，為什麼？

因為，要保護對方不受傷啊，腿法不可少，因為當腿訓練到要比較手一樣靈活，甚至要比手更靈活的時候，衪的一些攻擊性的動作可以變化成為保護性的動作。但是這個保護性的動作呢，當時呢不被披露出來，這個因為我每一個腿法都有十大要領，我在每一個腿法的後面寫要領的時候，只寫兩到三個要領，把要領簡化，把一些容易致命的要領和容易保護對方的要領都沒有寫上。因為作為當時的社會形勢，楊亞山老先生的忠告，說：你如果寫，你的武林如果只寫保護對方不受傷，那麼你這個就可能人家不認為是武術了。在這樣的情況下，就寫下了《六十四腿擊法》。

還有一本《十二絕命腿》也同樣在香港的和平書局出版，香港的和平書局是當時的左派的書局，是專門出版中國國內的圖書的，那麼我的書呢就被選送到和平書局出版。

楊亞山問：你這兩本書，好是好，精彩也精彩，但是呢，普通人學不會，能不能夠寫兩本？能夠令普通人都能夠學會，令普通人一看就懂，懂了就會做。結果，我就又能增寫了兩本，一本呢就是寫《擒拿術》的——《簡易擒拿術》，當然這個講是講簡易擒拿術，但真正要做好擒拿術，不得要領也是擒拿不住對方。擒拿術——實際上其中心的思想，核心的理念，還是保護對方不受傷。

另外一本就是《婦女自衛術》，婦女自衛術是保護婦女有一定的防衛能力。也是一看就懂的，當然這還是需要在導師的指導下認真地訓練一下才能的。結果這四本書都在社會上公開了。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2014年04月27日第356次華語廣播演講）

 
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