塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
同样的道理，我们在学《楞严经》。《楞严经》，我早几次圣密龙讲中已经讲了，《楞严经》祂是击破邪魔外的有效的方法。那么试问，这个意义，是仅仅是击破魔外吗？仅仅是消灭魔外吗？并非完全是如我们所想象的那样。实际上，其根本的目的，也就是说，从　大圣　释迦牟尼　佛祖极终善性的慈悲和智慧出发，是为了救度魔外。

所以在这一点上，我们要好好地想一想，魔外尚且要救度，那么同样是同属佛门的不同的流派、不同流派的同道们，我们怎么能不帮助呢？把我们的究竟了义的、圆满的教法也跟大家分享呢？

 
明白了这一个道理，我们再进一步地学习我们的《圣祖经》：

通达方便，大愿成就。明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘。

在这里很明显，讲明了佛梵持明僧团成立的目的、意义、宗旨和方法。

首先，讲明了　Vimalakirti 初圣祖已曾供养了无量的诸佛，深植了善本，也就是极终善性的慈悲和智慧，祂已经成就了，〝得无生忍〞，并且祂的学问已经达到了、已经证得了〝辩才无碍，游戏神通，逮诸总持；获无所畏，降魔劳怨〞。这里拿　阿难尊者在摩登伽女家里的表现，就是扮演了一个〝降魔劳怨〞的角色，〝入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就〞。

下面一句关键话，就是:

〝明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘〞。

这个只有〝决定大乘〞了之后，也就是大乘的究竟，也就是决定圣密乘之后，〝诸有所作，能善思量；住佛威仪，心如大海〞。

这里〝心如大海〞，也就是说，清净、无我、调伏、精进。一定要清净，你只有心清净，才能〝心如大海〞；一定要〝调伏〞，你只有调伏，才能〝心如大海〞。否则，始终在我执、法执之中打转，还有一个〝小我〞在心里头居住，那么他就不能够〝决定大乘〞，甚至要生起退转心。而我们　阿难尊者呢，是绝绝对对的没有退转心，难行能行，广度众生。

（待续）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2013年09月14日第291次华语广播演讲）

 
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