塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
同樣的道理，我們在學《楞嚴經》。《楞嚴經》，我早幾次聖密龍講中已經講了，《楞嚴經》祂是擊破邪魔外的有效的方法。那麼試問，這個意義，是僅僅是擊破魔外嗎？僅僅是消滅魔外嗎？並非完全是如我們所想像的那樣。實際上，其根本的目的，也就是說，從　大聖　釋迦牟尼　佛祖極終善性的慈悲和智慧出發，是爲了救渡魔外。

所以在這一點上，我們要好好地想一想，魔外尚且要救渡，那麼同樣是同屬佛門的不同的流派、不同流派的同道們，我們怎麼能不幫助呢？把我們的究竟了義的、圓滿的教法也跟大家分享呢？

 
明白了這一個道理，我們再進一步地學習我們的《聖祖經》：

通達方便，大願成就。明瞭眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍，久於佛道，心已純淑，決定大乘。

在這裡很明顯，講明了佛梵持明僧團成立的目的、意義、宗旨和方法。

首先，講明了　Vimalakirti 初聖祖已曾供養了無量的諸佛，深植了善本，也就是極終善性的慈悲和智慧，祂已經成就了，〝得無生忍〞，並且祂的學問已經達到了、已經證得了〝辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，降魔勞怨〞。這裡拿　阿難尊者在摩登伽女家裡的表現，就是扮演了一個〝降魔勞怨〞的角色，〝入深法門，善於智度，通達方便，大願成就〞。

下面一句關鍵話，就是:

〝明瞭眾生心之所趣，又能分別諸根利鈍，久於佛道，心已純淑，決定大乘〞。

這個只有〝決定大乘〞了之後，也就是大乘的究竟，也就是決定聖密乘之後，〝諸有所作，能善思量；住佛威儀，心如大海〞。

這裡〝心如大海〞，也就是說，清淨、無我、調伏、精進。一定要清淨，你只有心清淨，才能〝心如大海〞；一定要〝調伏〞，你只有調伏，才能〝心如大海〞。否則，始終在我執、法執之中打轉，還有一個〝小我〞在心裡頭居住，那麼他就不能夠〝決定大乘〞，甚至要生起退轉心。而我們　阿難尊者呢，是絕絕對對的沒有退轉心，難行能行，廣渡眾生。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2013年09月14日第291次華語廣播演講）

 
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