塔州之光

 
中华文化‧ 　智及　宗师华语广播演讲选载：

 
薄伽梵　智及维摩诘　宗师演讲摘录：

 
讲到〝菩萨乘的持明〞的时候，询问　师父有可能是不是口误了？这个当时因为时间已经很急促，为了〝菩萨乘的持明〞有一个简明的交代，所以讲话的时候就讲得快了一点，因此，好几个概念都没有弄清楚。

 
所以我们今天再继上一次圣密龙讲再作一个矫正式的演说，而〝菩萨乘的持明〞就是更为广泛、更为广大、更为深入。在大乘教法基础上，菩萨乘的修行者们本来就有比较扎实的教相基础。对于密教的〝教相、事相、戒相、圆相〞，虽然，作为显教菩萨而言，是并不加以修持的，但是，大菩萨们往往就是对密教的〝教相、事相、戒相、圆相〞也都是略知一二的大善知识，他们都是大德们。可见，他们的修行如果说作〝持明〞的修行，只要配合上真正的密教的〝持明〞、密教僧人的〝清净、无我、调伏、精进〞，那么，菩萨乘的大德们的〝持明〞修行，就一定能够非常地得心应手，而且〝教相、事相、戒相、圆相，清净、无我、调伏、精进〞，非常有质素地八相齐全，达到那密教菩萨乘的——〝菩萨乘持明〞的理想的境界。

关于〝菩萨乘的持明〞，我简单地复述到这里。因为时间的问题，因为〝菩萨乘的持明〞里头有非常丰富的内容。也可以说，《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》这一本经里，无论是〝简本经〞也好、无论是〝足本经〞也好，都是在介绍菩萨乘的菩萨们是如何进行菩萨乘的〝持明〞修行的教本。

所以，菩萨乘的修行，这一个层次的〝持明〞，是非常重要的一个密教〝持明〞修行。

（完）

 
（参见　薄伽梵　智及维摩诘　宗师2013年03月02日第235次华语广播演讲）

 
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