弟子們都希望能夠
紮實的學習這一部
《聖祖經》
【讀者來信選登】弟子們都希望能夠紮實的學習這一部《聖祖經》
金剛XX
因此,弟子們想系列的學習 師父已經一品品解密的《聖祖經》的有關聖密龍講之前,有一個紮實的開頭,更有明確的方向性去深入學習 師父有關解密的經文內容,而能印在心裡,希望再加深學習這一部《聖祖經》,對修持聖密法更有深刻的指導性、方向性、鞭策性,以及使命感。 此三次法會上大家討論的內容比較多,涉及的比較廣,現摘要性的、總結性的整理如下。無盡盡感恩 師父! 最近兩次的法會學習,弟子們開始學習《佛說維摩詰所說不思議解脫法門法》。
弟子們在昨天的法會上,學習 在這次的聖密龍講中, 師父親自帶領弟子們唸誦第一品《佛國品》,弟子們跟隨 師父同頻共誦《佛國品》,與 薄伽梵 師尊深度瑜伽。
隨後,弟子們學習 薄伽梵 至極 薄伽梵 師尊解說了這個評價的意思: 〝眾聖之靈府〞——〝眾聖〞即指四乘佛教聖者。〝靈府〞即四乘靈性哲學佛教的靈性教典,謂之〝眾聖之靈府〞。 〝方等之核心〞——方等也就是〝方等經〞之一。所謂〝方等經〞也就是說〝放之四海而皆準〞真理這一類經。這一類經在經典中,數量也占不少的比例,主要是闡述了唯識的理念和如來藏學說的理念,所以當唯識理念和如來藏的理念與靈性的教法連線的在一起的時候,就產生了下面兩句話: 〝究竟之玄說〞——聖教是究竟圓滿之教,究竟圓滿之教一定有究竟圓滿的理論和實踐和究竟圓滿的〝教相、事相、戒相、圓相〞,所以稱為〝究竟之玄宗〞。 〝無餘之極說〞——也就是說,一切的一切都已經達到了靈性宇宙,宇宙靈性的巔峰,再無餘其它的學說增加,增加並沒有使這一個〝無餘之極說〞有任何的進一步的無餘的增添所謂的〝言語道斷,心行路絕〞。
弟子們重溫以上 薄伽梵 至極 X號法場全體弟子
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