塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
所以關於〝所〞的姓的存在，應該是不用置疑的。而且，也可見我們的　大聖寶　鳩摩羅什聖祖大師，祂是精通漢文、精通中華文化。所以，這一個〝所〞，本身這是一個姓；眾所知識，就是姓〝所〞的知識，這個姓〝所〞的知識，我們在上一次就已經向大家分享過。

聖宗　薄伽梵　至極Vimalakirti 　淨悟老法王，祂曾經開示：

「有經書的記載，當時〝眾所知識〞有十萬之眾。」

 
這個〝知識〞，我們在上一次聖密龍講中已經非常清晰、明瞭地講這個〝知識〞。實際上，祂有〝軍隊〞的意思。但是呢，我們現在不是講軍隊，我們現在就是從我們聖教有關解釋〝人和宇宙是一個不聯續的整體〞，從這一個立場來討論這一個〝知識〞。

我們聖教把人世間的知識分為兩種：

一種就叫〝世間的知識〞，
一種就是叫〝出世間的知識〞。

人的前六識——〝眼、耳、鼻、舌、身、意〞識別萬物實體與性質的〝是〞與〝不是〞，定義為〝世間知識〞。

人的世間知識、人的前六識是獲得世間知識的通道——眼睛看、耳朵聽、鼻子聞、舌苔嘗、身體接觸、意識思想、判斷......，這個就是識別萬事萬物這實體的狀態與性質，究竟是〝是〞呢還是〝不是〞呢？所以這一種狀態就定義為〝世間的知識〞。

而人的〝出世間知識〞，人的出世間知識從哪裡來？就是從人的第七識〝末那識〞。

我們講到〝末那識〞，我們以前也曾經討論過，就是〝靈感〞。所謂的〝靈感〞，作家的靈感、藝術家的靈感都來源於第七識〝末那識〞。因此，〝末那識〞——第七識是獲得出世間知識的第一道關、第一道關口。

當出世間的知識通過〝末那識〞自然流露的時候，人們通常會把它稱之為〝靈感〞。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2013年03月02日第235次華語廣播演講）

 
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