塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
第四就是〝大緣持明〞。

所謂的〝大緣持明〞，也就是〝無緣大慈的慈悲心〞為基礎的。這一個〝無緣大慈的慈悲心〞而引發的〝無緣持明〞，修持純熟，跟宇宙瑜伽、跟宇宙相應，那麼祂所產生的功效就已經是非常上乘了。

 
第五個持明就是〝聖緣持明〞。

這個〝聖緣持明〞跟〝聖緣慈悲心〞聯繫在一起。當聯繫在一起的時候，我們就可以看到，〝聖緣慈悲心〞祂所發揮的作用，是非常宏大的。

當然，人啊，每一個人的根性不同，這五個檔次的〝持明〞，並非是首先要從〝愛緣慈悲心〞開始修起的，也並非是首先要從〝愛緣持明〞修起的。這裡看起來五個檔次，實際上是有十級：

愛緣慈悲心——愛緣持明；
眾緣慈悲心——眾緣持明；
法緣慈悲心——法緣持明；
大緣慈悲心——無緣大慈的慈悲心，相仿的等級就是無緣大慈的持明；
那麼，第五檔次的〝聖緣慈悲心〞，這個是〝聖緣持明〞，已經是非常深入了。

而這一個深入，祂是以什麼為內容的？祂是以聖密宗的：

〝教相、事相、戒相、圓相〞和
〝清淨、無我、調伏、精進〞

作為基礎的。因此，這一個基礎，到這一個階段已經是非常純熟了。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2013年02月24日第234次華語廣播演講）

 
《塔州之光》：網頁連結