[龍吟2079]多元文化講座第二二〇講(20130106)2
【藍天淨云﹒原創圖文】
薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座
在這個星期,我們也收到了不少Email 來信。我挑選其中幾篇唸一唸,跟大家分享,加深大家對聖密龍講的理解。一位法師來Email 說:
在學習了《歐洲宣言》以後,也覺得這一宣言雖然短小,但非常的精悍,一切都是圍繞著自覺覺他的核心宗旨,將自身投入於悟成聖果,以及利益所有的眾生。因此,具有現實的意義和深遠的歷史意義。
這位法師講得好。我們在雙方的對話中,Theravada 的高僧們,都非常認真地聽取我們Tantrayana 這一方面的學術交流。雙方都很認真地在記筆記、做錄音。
其中講到 大聖 佛祖的教導,祂的救渡眾生,是要救渡所有的眾生,而不僅僅是上座部的僧伽,不僅僅是上座部的長老、嘛哈長老,而是救渡所有的、一切的眾生。因此,必然,有一種形式,這一種形式,它是跟上座部僧伽們嚴肅的、嚴格的戒律規範下的僧人,就是所謂的比丘——就是我們在《聖祖經》裡頭介紹的比丘,有所不同。
《聖祖經》主要是記錄 大聖 釋迦牟尼 佛祖住世時期的一次或者數次Theravadayana 比丘和佛梵持明僧團的僧眾相互之間的對話。當時就有〝大比丘眾八千人俱〞。這個〝大比丘眾八千人俱〞實際上就是指 佛祖親自教導的、在 佛祖座下的原始佛教弟子。而共同一起見證的還有菩薩三萬二千。菩薩就是大乘佛教的修行者。這一個記錄,《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》在開經伊始《佛國品》就點明了這次對話是在什麼地方、在什麼時空條件下、多少人見證,包括諸天諸佛。也很明顯地記載了 大聖 釋迦牟尼 佛祖住世時期,對根性相應的人傳授以不同的教法:眾生中根性最好的人,祂授予上座部的教法;跟不同的眾生,有大乘根器的眾生就授以大乘的教法;有密乘根器的眾生就授以密乘的教法。大乘的教法也是組成教團。後來的歷史實踐證明,中國大陸就是屬於大乘佛教的發展之地。而密乘根器的眾生,就是在經中所稱的所謂的〝眾所知識〞,這個眾所知識當然是無量無數了。這就是指Theravada 之外的眾生,包括大乘佛教的眾生,包括佛梵持明密乘佛教的眾生。所以從這個課題上來講, 佛祖救渡眾生是考察每一部份眾生的根性,反覆權衡之後,再授以聖教的。
比如女性的出家。女性的出家是 佛祖的一個重大決定,也就是在毗舍離進行的。佛祖的姨母 大愛道,祂就是佛梵持明僧團的一個據點內進行出家儀規的。相信 大聖 釋迦牟尼 佛祖做這樣的安排,自然是有祂的深意,爲了僧團的和諧、和平,爲了僧團的發展,而做了一些特別的措施。
《藍天淨雲—龍吟2079》:網頁連結
|