塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
又根據我們　聖宗　薄伽梵　至極　Vimalakirti 　淨悟老法王祂所慈悲的聖密龍講開示，祂說：

「這個〝所〞［釋］字的運用，在中國的古文法運用上，它是指一個被動的詞項。」

 
譬如說，我們平時所運用的文字，講：〝噢，眾所喜歡〞，或者〝噢，眾所厭惡〞，或者是說〝眾所讚歎〞等等之類；這個〝眾所〞，這個〝所〞實際上是一個被動的讚歎詞。因此，在這個被動讚歎詞下，現在是叫〝眾所知識〞，後面接上這一個名詞。

從〝所〞字的沿用上，說明　鳩摩羅什　大聖寶聖祖，祂對中國古文字的學養之深厚。

當我們解讀了這個〝所〞字之後，那麼我們再反過頭來，再來看一看〝知識〞兩字。

這個〝知〞，是一個〝矢〞和一個〝口〞。〝矢〞就是古代軍隊所用的射箭──這個箭；而〝口〞放大了就是箭的靶子（箭靶）。

那麼，〝知〞字用在這裡也就是說，這一個佛梵持明的僧團所放出的〝箭靶〞，也就是說，佛梵持明僧團所講出的道理，祂是有正確的目標、正確的目的，而不是一般的隨便地亂〝放箭〞。

所以〝知〞，在這裡，一方面它可以表達一種文化、一種知識。這裡，還有對這一個文化的認定──有方向、有目標、有標準的佛梵持明密教知識系統的認定。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2013年02月24日第234次華語廣播演講）

 
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