塔州之光

 
中華文化‧ 　智及　宗師華語廣播演講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師演講摘錄：

 
第二種譯本，是在三國時代吳國的黃武兩年，是公元233年，由支謙在武昌譯出，稱《維摩詰經》，有兩卷。

第三，在西晉惠帝元康元年，也就是公元291年，由竺法蘭翻譯出了，稱《毘摩羅詰經》。這個《毘摩羅詰經》看起來是Vimalakirti 最近似的音譯，因為原音是《Vimalakirti Sutra 》。Vimalakirti 在古代的漢人之間把祂翻譯成為《毘摩羅詰經》，有三卷

 
第四，西晉惠帝泰安兩年，也就是公元303年，由竺法護譯出，稱《維摩詰所說法門經》，有一卷。

第五種版本是後秦弘始八年（406年），也就是由　聖祖　大聖寶　鳩摩羅什在長安大興善寺翻譯出來，也是稱《維摩詰所說經》，也是稱《不思議解脫經》，有三卷。這兩卷經名合併起來，就稱為《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。

第六種版本，唐太宗貞觀年間，由　玄奘三藏法師在長安大慈恩寺翻譯出來，稱為《說無垢稱經》，有六卷。

這個《說無垢稱經》，就是我們在前面幾次聖密龍講中提到，同時把祂跟　大聖寶　鳩摩羅什祖師聖祖所學的、所譯的經文曾經加以比較，並對最初的第一品《佛國品》和《無垢稱經》的《序品》開頭的話加以對照，可以發現，相互之間基本一致，互補有無。正因為不同的版本，古人，不在宗下的學者，包括和尚，不容易理解，容易產生歧義。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師2016年1月2日第531次華語廣播演講）

 
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