多元文化讲座第二一四讲
（三）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座 进入智慧地就是已经超越了前面的第十三种欢喜的〝远离凡夫地〞，而进入了智慧地。 进入了这个智慧地也就说，你就有妙观察智，有平等性智，你做一切事情都由于智慧增长而生大法喜、大欢喜。而且一切事情成办，成办的时候就没有障碍。一些障碍就自动慢慢地消失，都迎刃而解的。当然，这个时候，也有诸天诸佛的灵性的帮助。这个修行现证是有非常多验证的例子和验证的力量，力量是非常强的。所以〝近智慧地〞，祂不仅是一个理论的东西。我们讲这个智慧，前面就是第五种〝念诸波罗蜜清净相故生欢喜心〞，这个〝念诸波罗蜜〞就是十波罗蜜。这个十波罗蜜，每一个波罗蜜都是解脱的智慧。 这里又讲到〝念一切佛、一切菩萨，所入的智慧方便法门而生欢喜心。〞这个所入的智慧方便法门，实际上已经是指第十个波罗蜜——智波罗蜜。这个波罗蜜，十个都是智慧，为什么还要重复来说第十个智波罗蜜呢？ 我们学过中国汉传密宗—圣密宗古梵密金刚禅佛教的就知道了，这一个智波罗蜜就是灵性的波罗蜜。灵性的波罗蜜成就的时候，这个时候才能够算得上第十四个所讲的〝近了智慧地而生欢喜心〞。 因为灵性波罗蜜生起的时候，祂是能够把这些智慧升起大用，应用到日常生活中饶益众生、救度众生、帮助众生解脱现在的痛苦和永恒的痛苦。 所以这是非常非常的重要，这二十个欢喜心里头，可以说，每一个欢喜心都是跟十大波罗蜜所分不开的。 现在到第十四大欢喜心：这里所讲的〝近智慧地〞，实际上就是指如何把这些佛的智慧去饶益众生、帮助众生、救度众生，救度众生脱离永恒的痛苦，帮助众生脱离现实的痛苦。 当你周围的众生都被你的智慧波罗蜜所影响的时候，你这个时候就到了这一个智慧地的欢喜心的境地，时时有法喜，时时有生欢喜心。 （待续）
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