[龙吟2056]多元文化讲座第二一三讲（20121215）4

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
下面是第八种，第八种就是念诸如来教化法故而生欢喜心，这里的〝如来教化法〞是指什么？实际上就是指教化成佛之法，即身现证成佛之法、即身成就之法。在这里生欢喜心，如来教化，教化什么？由凡夫进入佛位，进入圣者位，实际上就是进入幻相的操作；所谓幻相的操作，就是由我们凡夫的相位转向到虹化的相位，转向到四维多维度时空的相位，由中阴相位转化到三昧耶相位，从三昧耶相位转化到圣密相位，从圣密相位转化到转世相位，准备转世以及完全转换、达到转回到圣密家庭中来，实施转世的操作，这个就是生大欢喜，生起大法喜的基本的依据。

从第一种欢喜心一直到现在第八种欢喜心，已经可以看到灵性功德在其中的重要性。所以当你在世的时候，如果不积灵性功德，对于这个灵性功德不重视，那么当你真正离开人世的时候，你何从再去有积灵性功德的机会呢？我们经常在说人身难得，难得在哪里呢？就是难得在人身能够是比其他众生更好地学佛、更好地积累灵性功德，这个就是人身难得。那么下面我们就明白，当这八大欢喜心生起的时候，从诸佛、诸佛法、诸佛菩萨摩诃萨位，从菩萨所行，从诸波罗蜜生起清净相，从菩萨与众生共同殊胜共证佛位，从菩萨金刚十力不可坏生欢喜心，一直到如来教化众生转移相位为止，这是八大。

现在我们念第九大，念能为利益众生故而生欢喜心。这一点，就是很清净啦！很清楚，我们成佛的目的就是为了饶益众生，为了引导众生走虹化、走转世的道路。我们拿我们自己做自身的修行作为样板，如果我们的自身不能够实践这个欢喜心，那么就无法去利益众生。这个实践是怎么样呢？就是积累无量的灵性功德。当积累灵性功德积累得越多的时候，我们利益众生的权利就越大。所以不要小看灵性功德，有很多人说，〝哦，灵性功德又看不见〞！〝哦，灵性功德我们又尝不到〞！灵性功德不仅是看得见，而且灵性功德能实际中、实际生活中饶益众生生起大用。

所以当前九种的生起大法喜，生起欢喜心，现在就是第十种生起欢喜心。这个第十种就是念一切佛一切菩萨所入智慧方便门故生欢喜心。这一条，是需要解释得比较详细透彻的，但是我们可能由于今天时间的关系，已经来不及解释，需要在下一次才能解释。但是可以简单地说一说：念一切佛一切菩萨所入智慧方便门故，这个我们就是要回到第五个生欢喜心。第五个欢喜就是波罗蜜清净相故，这个波罗蜜清净相是指初步生起的智慧，因为波罗蜜有十大波罗蜜，这十大波罗蜜：一大波罗蜜、一大波罗蜜......我们来进行深入的解剖解析，就需要有一点时间。所以在这里，所谓的念一切佛一切菩萨所入智慧方便门，这个所谓的智慧方便门，实际上是生起十大波罗蜜智慧方便门，由是而生起大法喜、生起大欢喜心。

总结到这里，也就是说十大欢喜心的生起，形成为一种凡夫的欢喜一直到圣者的欢喜，构成为的一个系统。而后面从11到20呢，实际上有更详尽的灵性的描述。

因为今天时间的关系，我们圣密龙讲暂时地到此结束，下次再见！

各位听众再见！

 
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