[龍吟2056]多元文化講座第二一三講（20121215）4

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

薄伽梵　智及維摩詰　宗師多元文化專題學術講座

 
下面是第八種，第八種就是念諸如來教化法故而生歡喜心，這裡的〝如來教化法〞是指什麼？實際上就是指教化成佛之法，即身現證成佛之法、即身成就之法。在這裡生歡喜心，如來教化，教化什麼？由凡夫進入佛位，進入聖者位，實際上就是進入幻相的操作；所謂幻相的操作，就是由我們凡夫的相位轉向到虹化的相位，轉向到四維多維度時空的相位，由中陰相位轉化到三昧耶相位，從三昧耶相位轉化到聖密相位，從聖密相位轉化到轉世相位，準備轉世以及完全轉換、達到轉回到聖密家庭中來，實施轉世的操作，這個就是生大歡喜，生起大法喜的基本的依據。

從第一種歡喜心一直到現在第八種歡喜心，已經可以看到靈性功德在其中的重要性。所以當你在世的時候，如果不積靈性功德，對於這個靈性功德不重視，那麼當你真正離開人世的時候，你何從再去有積靈性功德的機會呢？我們經常在說人身難得，難得在哪裡呢？就是難得在人身能夠是比其他眾生更好地學佛、更好地積累靈性功德，這個就是人身難得。那麼下面我們就明白，當這八大歡喜心生起的時候，從諸佛、諸佛法、諸佛菩薩摩訶薩位，從菩薩所行，從諸波羅蜜生起清淨相，從菩薩與眾生共同殊勝共證佛位，從菩薩金剛十力不可壞生歡喜心，一直到如來教化眾生轉移相位為止，這是八大。

現在我們念第九大，念能為利益眾生故而生歡喜心。這一點，就是很清淨啦！很清楚，我們成佛的目的就是爲了饒益眾生，爲了引導眾生走虹化、走轉世的道路。我們拿我們自己做自身的修行作為樣板，如果我們的自身不能夠實踐這個歡喜心，那麼就無法去利益眾生。這個實踐是怎麼樣呢？就是積累無量的靈性功德。當積累靈性功德積累得越多的時候，我們利益眾生的權利就越大。所以不要小看靈性功德，有很多人說，〝哦，靈性功德又看不見〞！〝哦，靈性功德我們又嘗不到〞！靈性功德不僅是看得見，而且靈性功德能實際中、實際生活中饒益眾生生起大用。

所以目前九種的生起大法喜，生起歡喜心，現在就是第十種生起歡喜心。這個第十種就是念一切佛一切菩薩所入智慧方便門故生歡喜心。這一條，是需要解釋得比較詳細透徹的，但是我們可能由於今天時間的關係，已經來不及解釋，需要在下一次才能解釋。但是可以簡單地說一說：念一切佛一切菩薩所入智慧方便門故，這個我們就是要回到第五個生歡喜心。第五個歡喜就是波羅蜜清淨相故，這個波羅蜜清淨相是指初步生起的智慧，因為波羅蜜有十大波羅蜜，這十大波羅蜜：一大波羅蜜、一大波羅蜜......我們來進行深入的解剖解析，就需要有一點時間。所以在這裡，所謂的念一切佛一切菩薩所入智慧方便門，這個所謂的智慧方便門，實際上是生起十大波羅蜜智慧方便門，由是而生起大法喜、生起大歡喜心。

總結到這裡，也就是說十大歡喜心的生起，形成為一種凡夫的歡喜一直到聖者的歡喜，構成為的一個系統。而後面從11到20呢，實際上有更詳盡的靈性的描述。

因為今天時間的關係，我們聖密龍講暫時地到此結束，下次再見！

各位聽眾再見！

 
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