[龙吟2032]多元文化讲座第二〇七讲（20121124）3

 
【蓝天净云﹒原创图文】

薄伽梵　智及维摩诘　宗师多元文化专题学术讲座

 
〝中国汉传密宗〞，由于是在〝皇宫内道场〞设立；皇宫内的各种信息流通量比较大，而且密宗的　导师们、　圣师们都有〝大智本行、神通自在〞，因此，在法难来临之前，提前主动地退出了〝皇宫内道场〞；及时地把一些教相进行转移。譬如说，密宗就有一部分转移到日本，有一部分经典、曼荼罗转移到敦煌，有一部分转移到四川大足......把祂变成〝经变〞。所谓的〝经变〞，就是说，祂由文字的经典变成图画的经典、变成雕塑的经典，体现在各个石窟中的雕塑、壁画——龙门石窟、麦积山石窟、四川大足的石窟......

因此，密宗文化意义上的遗产，保存下来数不尽数，都在中国大陆。

我相信，传到日本去的，仅仅是一小部分。因为我们密宗是讲〝圣密十法界〞〝圣密万帧曼荼罗〞的，现在传到日本去的是只有〝胎藏界〞和〝金刚界〞；所有的曼荼罗，也就是〝金刚界曼荼罗〞〝胎藏界曼荼罗〞。祂们也有创造，创造〝金胎合曼〞这么一个曼荼罗。但其实密宗的〝世界观〞〝宇宙观〞是〝六宇宙〞的宇宙观，〝六宇宙〞的宇宙观在当时是秘而不宣的，因此，　空海大师只得其名相而没有得其实质，所以，这个创造仅仅是在〝金〞〝胎〞合曼这一基础上，在　空海大师的密教理论中，就创造出了〝地、水、火、风、空、识〞这样的一个所谓〝六种元素〞的宇宙观。当然，这〝六种元素〞的宇宙观，祂是借鉴于中国的道家文化、儒家文化而祂自己所作出的新的创作。在这个新的创作之下，祂满足于自己从中国学到了〝真正的中国汉传密法〞，就是所谓的〝唐密〞。但，其实不然。

我们所言〝六宇宙〞宇宙观，所包含的内容是包括〝显态世界〞和〝隐态世界〞的究竟、了义、圆满的宇宙观，而不是仅仅满足于肉眼所见的宇宙观；也不是满足于仅仅是儒家思想、或者是道家思想所造成的宇宙观。以中国汉传密教而言、以古印度的〝佛梵持明〞而言，所探索的是〝灵性世界〞。而这个〝灵性世界〞的发展之中，有许多讨论，这些讨论实际上非常丰富，都蕴藏于一些现有的经典之中，和其他专有的密教文献之中。

现有的文献之中，就是拿这个《异部宗轮论》而言，这一部论里头比较全面地反映了〝部派佛教〞所有〝隐态世界〞和〝显态世界〞的讨论、〝部派佛教〞所有的关于　大圣　释迦牟尼　佛祖传授给各种不同根性众生而具有的各种不同的佛教理念，也就是说对〝宇宙〞的认识；对于宇宙、对于人世间的认识。

这些经典，还有更为原始的《阿毘达磨大毘婆沙论》，还有《论史》......这些南传佛教经典作为依据，可以佐证、可以旁证；旁证当时关于〝灵性教法〞的学术著作和学术观点的丰富多彩。

我们本次圣密龙讲主要是想讲〝中国汉传佛教〞，但是我们讲到这里，现在还只不过讲了个开头。

今天由于时间的原因，我们圣密龙讲暂时结束。明天再见！

 
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