多元文化讲座第二〇一讲
（一）
 薄伽梵 智及维摩诘 宗师多元文化专题学术讲座
上次圣密龙讲是圣密龙讲开讲以来第
对于 有的就请教说：
在《异部宗轮论》中间，〝大天五事〞也有提及；好像在 确实〝大天五事〞这一件事情是需要好好地讨论的。
圣宗 薄伽梵 至极
是〝大团结〞还是〝大分裂〞？ 这些问题，如果我们不是以宗下〝超越界〞的观点来看，不是以〝不二法门〞的高度来观照，那可能就会得出完全相反的结论。 但是，我们还是要暂时地按下不表，先来朗读几篇有代表性的体会文章──特别是念一些法师写来的文章： 首先，弟子感恩 师父恩赐了这两次的圣密龙讲开示。弟子理解，这是 师父在继〝曼荼罗〞的教法、《足本经》〝薄伽梵〞圣义解密，而开始又一次为〝圣教回归神州〞而作的圣法铺垫，也是具体地解答了一些众生的提问。 从弟子个人的理解，弟子觉得《足本经》〝薄伽梵〞圣义的阐释，其实就是〝不二圣境〞，其实就是〝至极无见地〞，只不过是从不同的角度和侧面去加以阐述。而在《大藏经》中，正是了义佛法所宣导的究竟境界。 在关于〝道德〞的问题上，了义经中，其实不妨取消所有〝对待〞，回归宇宙本然的认识。 所以，弟子其实很惊讶，有人会担心 师父对《足本经》解密，可能引起佛教界的诤论。 但弟子后来也想，提出这样的问题，这是众生的需要。而且在教界，确实也一直存在的问题，就是对了义佛法的宣导，确实是非常得不够；对佛法的基本原则也宣导得不够。 师父的每一次讲法，都是最直接地体现了佛法的真谛，就是所有的法皆是因缘而起，为了解决众生的烦恼，帮助众生去除执着的一个方便。而以此为缘，这个问题的讨论，实际上也恰恰是针对中国教界现实存在的一些可能性的预测和引领。 〝读史可以明智〞，历史本来就是相续的，也是彼此关联的， 师父因此而援引历史、回顾历史的目的，是为了人们更好地解决现实的问题，解决现实中众生可能的执着烦恼。弟子理解 师父圣密解读《异部宗轮论》，其目的也正是在于此。 在 师父的开示中，弟子了解到，对于佛教历史中，〝部派佛教〞时期各流各派的形成，是有着翔实的历史记载。这些记载，说明了〝部派佛教〞时期〝大众部〞与〝上座部〞的分裂，以及各流各派的形成和差异。 师父开示到，《异部宗轮论》，为古印度 世友菩萨所撰。在汉译《大藏经》中，是有三个译本：
玄奘三藏法师的《异部宗轮论》、 一如 师父所开示，这些不同的译本，其不同的题目，或许就已经蕴含着一个信息，那就是： 「有可能还存在着各位大师们对于《异部宗轮论》的论典内容，由于站的立场不同、角度不同，从不同的时空点、不同的侧面来加以认知和理解；并且希望以最简明的方式方法、最简明的语言来加以表述这部论典的内容。」 也就是说，祂们各自认识，或许还有细微的差别。而作为论典，从祂的题目，我们也是可以得到许多关于论典本身的内涵的了解。 师父的这一开示，这对弟子也是一个很好的教育。令弟子明白，就是论文和报告的题目，也是需要非常严谨地抉择使用。 （待续）
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