第
多元文化學術專題講座
（續）
【多元文化講座選載】第   龍女成佛是 大聖 釋迦牟尼 佛祖在古印度靈鷲山，開示《法華經》。當時有一座七寶塔，從地底下冉冉地、慢慢地從地底下冒出來。這個七寶塔裡頭安住著一個如來，這個如來名叫 多寶如來。 當 大聖 釋迦牟尼 佛祖在靈鷲山開示《法華經》的時候，多寶如來突然從七寶塔的地下冒出來，以全宇宙都聽得見的聲音，讚美 大聖 釋迦牟尼 佛祖，以這個洪亮的聲音，證明 大聖 釋迦牟尼 佛祖所說的《法華經》。 雖然故事非常優美，非常離奇，但是全都是真實的，沒有錯誤，不可思議的。多寶如來作了這個讚歎以後，還把多寶塔的塔位贈送給了 釋迦牟尼一半， 大聖 釋迦牟尼 佛就向於會的大眾展開了祂如何在過去無量劫中孜孜不倦地尋求《法華經》，《法華經》全稱又稱為《妙法蓮華經》，最終得以成佛的故事。 在 大聖 釋迦牟尼 佛祖在靈鷲山講述《法華經》的時候，曼殊師利佛菩薩，乘坐著巨大如車輪的千葉蓮花，從深海中的龍宮，也來到了靈鷲山，祂腳下踩著蓮花，向 大聖 釋迦牟尼 佛祖以及 多寶如來頂禮，並且與侍者 智積菩薩相互問安，讚頌了 佛祖以後，選擇了邊上的位置。 在這個過程中，隨同多寶佛如來一起來的智積菩薩，表示他要返回本土， 大聖 釋迦牟尼 佛就勸祂：「你不要急，請坐，稍微的停留。你不仿與 曼殊師利佛會面，共同一起來探討佛法，再行回去。」 那麼 智積菩薩就遵循 大聖 釋迦牟尼佛祖讓他留下和 曼殊師利佛菩薩討論佛法， 智積菩薩看到一位從龍宮裡出來的 曼殊師利菩薩，就非常好奇地問：「你在龍宮裡教化了什麼眾生啊？教化了多少眾生啊？」 曼殊師利佛菩薩回答：「祂在那裡教化了無量無邊的眾生，數目多到不可勝數，非言語所能表達，這個數量也非思想所能測度。」祂的話音剛落，就有無數的菩薩乘寶蓮從海中涌出。 這些從大海中涌出的菩薩，上升靈鷲山的空中聚集，這些都是由 曼殊師利佛所教化的，都是修習六波羅密之道。 本來是聲聞乘的行者，修小乘的空，現在則由 曼殊師利菩薩引導他們修行大乘之道。正因為如此，祂們都已經有了空行，就從大海中離開水面升起，在空行大法的引導下，都升到了空中，環圍在 大聖 釋迦牟尼 佛的邊上和 曼殊師利菩薩的邊上，以及 智積菩薩的邊上。 智積菩薩看見了這些空行的海中的眾生，祂很坦然地告訴 曼殊師利佛，說：「你在海裡頭所作的教化就如此廣大。」 智積菩薩讚歎 曼殊師利佛的智慧，和教化的能力，說：「大慈、大智、大德的 曼殊師利佛菩薩，你已經教化了無量的眾生，今天這個大會我們都見證了，你闡揚了真正體現宇宙本意的法義，開始了一乘之道，引導他們，使他們迅速地得到了菩提。」 曼殊師利菩薩迴應到：「祂在海中常常宣講《法華經》的要義。」 智積菩薩進一步向曼殊師利佛請教：「《法華經》是佛教經典中的珍寶，非常深奧，是否有眾生能勤奮修行此經？迅速地達到佛道。」 講到這裡，這一段故事是原出於《阿含經》。《阿含經》的人、眾生我們判教的時候，往往給他們判為聲聞乘、緣覺乘，但是我們作為聖密乘的弟子，不要由此而我慢，認為聲聞乘、緣覺乘沒有什麼好學的，他們那麼低的層次，不要由此而我慢。如果有這樣的認識的人，應該予以糾正。因為如果說有這個想法，實際上貶低了自已，也貶低了 大聖 釋迦牟尼 佛，認為聲聞乘的人層次低。
大聖 釋迦牟尼 佛佈道《本生經》 曼殊師利菩薩提到大海中有八個龍王，其中娑伽羅龍王的女兒，年齡僅僅只有八歲，智慧超凡，深通法性，精通佛法，深入禪定，剎那間發起了菩提心，得到了不退轉的證悟，慈悲為懷，達到了金剛菩提的果位。 對 曼殊師利佛的介紹，智積菩薩聞所未聞，他表示了他的懷疑心，他雖然見證了 大聖 釋迦牟尼 佛經歷無量劫的修行，他難以相信這位龍女能夠在短短時間內達到佛果。 然而，在討論的過程中，龍女突然出現，表達了對 佛的虔誠，並站立在一旁，頌讀讚頌 大聖 釋迦牟尼 佛的聖業，頌揚佛法的深遠和廣大。
此 舍利弗也質疑龍女，因為祂聽 佛祖說過，女性身體據說不能達到佛果，但這個龍女才通過捧起了一顆珠寶，獻給了 佛陀，證明了祂的成就。祂迅速地證得了佛果，變成了男性，從而前往無垢世界，成就了阿耨多羅三藐三菩提，無上正等正覺，而且普為十方眾生說法，激發了無量眾生的歡喜和尊敬。 [續完]
（選載自 薄伽梵 智及維摩詰 宗師 
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