聖密家庭基礎於宇宙大愛
救渡一切眾生到永恒
讀者來鴻 | 聖密家庭基礎於宇宙大愛，救渡一切眾生到永恒   金剛XX 敬愛的 師父： 您好！
師父點評 聖密家庭是聖密宗在世上顯現為家庭的社會組織形式的生存藝術之一，聖密弟子〝入污泥而不染〞，在聖密家庭中修持聖密法，保持清淨的靈性質量，為眾生示範即身成佛。
聖密家庭基礎於宇宙大愛，也就是聖密菩提心，救渡一切眾生到永恒的願心和信心。聖密行者內心確立靈性的修持觀，建立聖密家庭以承接轉世者來到娑婆世界，並在聖密家庭中虹轉，延續宇宙火種代代相傳。體現了佛梵持明僧團從 初聖祖 凡夫有慾望的家庭是普通家庭；社會上修佛法的居士組成的家庭稱為佛化家庭；聖密宗宗下的聖密弟子保持聖密法脈、靈性生命虹轉，在民間組建無相的廟宇，基本的單位即為聖密家庭，也是神聖的聖密曼荼羅，是聖密宗特有的聖密設施。 論文中，列舉了歷史上家庭的形式和結構。從古印度的男權制度，到中國西藏的男權和女權並存，以及中國古代的皇權一夫多妻制而平民卻是一夫一妻制，再到現代人人平等的思想普及，女性的地位提高，演變成為一夫一妻製爲普遍合法的形式，指出無論家庭形式如何發展，社會上普通的家庭輕易會受到宇宙中負能量的干擾，面臨破裂的衝擊與危機。 師父糾正了文章中把同性戀和其它破壞家庭和睦的x工作者並列，報帶有的反感情緒；指出人們已開始反思對這些眾生歧視而造成了另外的社會問題，現在塔州也在改善對這個問題不公平的態度。這也讓弟子反思，認識到包容一切是很不容易，但是，仍要努力正確對待和自己不同的見解與取向。 佛化家庭是爲了更方便地在世間修學佛法，要求家庭成員在社會上遵紀守法、做好人，可以幫助人們淨化內心，促進社會和平、和諧。一般稱佛化家庭中的成員為居士，但這一稱謂其實是佛經翻譯到中國以後格義化的表現，如果也把無相密教示現為居家的行者稱為〝居士〞，這是對聖密行者的誤讀。對於尚未公開的聖密行者組成的家庭套用中國傳統的佛化家庭加以理解，是一種誤解。 聖密宗稱合資格的聖密弟子根據靈性大導師授權灌頂而組成的家庭為〝聖密家庭〞，是宗下特有的名相。唯有傳承導師解密公開，外人才能知悉其教相和靈性內涵，祂的成立也是在宗下特有的聖密戒相的支援下，在靈性導師的遮止和加持之下獲得圓相的境界。 上述三種家庭形式，根本的區別就在於五種慈悲心的層次，普通家庭處於基礎的愛緣慈悲心， 師父曾經詮釋為〝凡夫的慈悲〞；佛化家庭要學佛、渡家人，昇華到眾緣慈悲心的層次；聖密家庭在前述兩種慈悲心的基礎上，還需要超越兩級的慈悲心，按照 師父曾經詮說，在佛梵持明的僧團中按照薄伽梵四眷屬的層級修行，當聖密弟子提升爲〝上師的時候，他還要生起一種慈悲心，在眾緣慈悲心的基礎上生起一種大緣的慈悲心，他要開始去渡化眾生，把 佛的大愛跟眾生去分享，把他的功德跟眾生去分享。這個時候，他已經離開了原始佛教的層次，開始進入了緣覺乘佛教的慈悲心。〞更進一步成長為長老了，要具備無緣大慈的慈悲心，也就是菩薩乘的果位。爾後，還要生起即身成就金剛菩提之身的第五種聖密慈悲心，從聖密慈悲心實踐聖密菩提心。認識到，發大願不為自身確立人生的目標種下聖因，將個體的生命與根器適應的具體法門匹配起來，結合實踐迅捷地證得相應的聖果。
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