法身心語從清淨六識開始
 薄伽梵 智及維摩詰 宗師多元文化專題學術講座
尤其是我們中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪世界總部，去臺灣省參訪 上白下雲老禪師的時候， 老禪師對我進行了法身心語的考覈。法身心語的考覈首先是《首楞嚴經》的考覈，祂在考覈的時候是非常慈祥而又很嚴肅的，因為當時我們還從未謀面，從來沒見過——這個只能是說本世從來沒見過。 聖宗早在
因為在《聖祖經》的第一品《佛國品》中， 佛祖召集了六宇宙的諸天諸佛舉行神聖的楞嚴法會，在楞嚴法會上揭示了 初聖祖 維摩詰
當時，在 大聖的僧伽隊伍中最有名的就是 至極 但是持明佛教這一種入污泥而不染的形式傳進中國以後，就被格義地誤翻譯成了〝居士〞，所以許多的翻譯經典的翻譯家都是在這一個問題上犯錯了。 《佛國品》裡就已經揭示了有很多菩薩，也還有很多的轉世者。我們可以注意到一位稱為 寶積菩薩的祂的偈語，所謂的〝目淨修廣如青蓮心淨已度諸禪定〞，所謂〝目〞，〝目〞就是眼耳鼻舌身意的六根的高度的概括，〝目淨〞就是指六識的無量的、無垠的清淨，無比的清淨；眼耳鼻舌身意六根，首先要眼根清淨。 我們想用法身心語交流的時候，首先你看看眼耳鼻身意六根有沒有清淨？ 六根清淨，這是首要的清淨，是第一步的清淨。 因此，我們在做聖密儀軌的時候，要輕輕地閉上眼睛；過堂的時候眼睛只能夠看著過堂的食具和本人食具內的食物，不可以看其他的地方，心裡頭不可以想著其他的地方，耳朵裡頭就不能夠接受其他來源的聲音，要禁語。
所以我們的弟子們，來到聖地閉關的時候，首先要訓練大家的禁語；訓練大家閉上眼睛，成為〝閉目塞聽〞：耳根清淨，閉上眼睛就是眼根清淨；鼻子呼吸要輕柔，鼻根清淨；藥石的時候，食物到了嘴裡，不去分別 我們每天在寫的《心經》：心裡想什麼？寫《心經》的時候心裡只想〝度一切苦厄〞。 我們剛才討論到法身心語。法身心語不難，難的是六根清淨。戒殺、戒淫、戒盜、戒妄、戒酒，六根清淨開始，你能真正地做到了六根清淨，這個就是打下了法身心語的根基，這個〝法〞是清淨自己的心識、清淨自己的心性而開始的。 有的人問了：懂得了法身心語是不是意味著如來藏識所有的法門他已都懂了？ 這個問題問得好的！ 因為我們的大乘顯教就是以如來藏識開始的，如來藏有八萬四千法門，對應八萬四千眾生不同的根器，法身心語則是對應密教根性的眾生，法身心語是八萬四千法門中的一種，到這個根器的，你有緣聽到，有緣學到；不到這個根器的，不用說學到，就是聽到的資格也沒有了。所以啊，法身心語是要密教的根器，不僅僅是要密教的根器，而是你要有密內密的根器，你有阿尼米塔、阿尼拉泊雪、阿拉卡絲那的根器在，遲早一天你就會訓練成就。如果沒有這樣根器的人，或者心裡頭本身就是很我慢，俱生我執不斷的人，沒有可能學會法身心語！ 法身心語你要學習，要花一番大功夫。首先剛才就講了，要六根清淨。 對全世界的高僧大德都要恭敬誠視(按:一般會誤聽為〝承事〞)，要尊敬。你如果沒有這一個謙遜的心，自己認為我已經開始學法身心語了，了不得了，了不起了——沒有什麼了不起！佛教的十三乘教法諸乘不相違。 所以啊，學了大乘不可以去輕慢小乘，學小乘的不可以輕慢大乘，學了密教的不可以輕慢顯教，學了顯教的不可以輕慢密教。 剛才我們已經講了、討論到了六識的清淨，討論到了不可以輕慢他人，不可以輕慢其他學派的高僧大德善知識。消除自己的俱生我執，對待其他人的錯誤要有寬容的心；消除了俱生我執，具有一個寬容的心、包容的心，那才能進入隱態世界的法身心語的初步的實踐。 法身心語是和諸天諸佛溝通的實踐，和諸天諸佛瑜伽的實踐，當你因緣成熟的時候， 聖宗就會派諸天諸佛在隱態世界教練你、訓練你——這個就是我在前面的聖密龍講中講到的〝聖宗關〞。 如果你沒有寬容的心，沒有憐憫的心，把其他人的錯誤，或者是根本算不上錯誤的事情也上綱上線、擴大化，那麼你不僅是俱生我執不能夠消除，而且你本來已經積的功德，也會因為你自己的不寬容而被消除，這一個消除是非常可怕的事情。 今天的聖密龍講就到這裡結束。
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