【梵花1783】難以忘懷的歷史見證（二）
《楞嚴經》一開始就講：「〝密因〞〝修證了義〞，這是一個 薄伽梵的教法。因此，《楞嚴經》實實在在的〝如來密因〞——就是密教的經典。而且是〝諸菩薩萬行首楞嚴經〞——諸菩薩渡眾萬行，〝渡眾萬行〞聖密宗宗下稱：救渡外道，救渡眾生，這個就是〝菩薩萬行〞，我們稱為〝百相萬行〞。《楞嚴經》實在是〝密教基礎經典〞；宗下所謂〝三密臻〞就是身、口、意三密；所謂臻其實就是指究竟、了義、圓滿，就是指〝咒之王〞，〝十臻持明〞的〝菩薩持明〞。」 薄伽梵 師尊2013年8月18日廣播聖密龍講總部整理稿)
師尊在第289聖密龍講曾經開示「〝修證了義〞實際上就是指教相，〝如來密因〞實際上是指教相，〝大佛頂〞實際上就是指教相，但是，到了〝修證了義〞經題四字的時候，實際上宛然進入了聖密宗的事相，就是佛梵持明的事相，是大佛頂如來密因的修證了義菩薩萬行的百相萬行的事相。所以，這樣的理解才是非常透徹、非常透徹的。」 薄伽梵 師尊2013年8月18日廣播聖密龍講總部整理稿)
白雲老禪師接下來繼續與 師尊法身心語，祂問道：
「諸菩薩萬行，諸菩薩萬行。」
......和 上白下雲老禪師法身心語全過程如詳細解密，其中關要，如如透析，說盡如來藏心性之學。
