多元文化講座第一七一講
(三)

 

 
[龍吟1927]多元文化講座第一七一講(20120721)3

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

隱態世界學、實用宇宙學,祂們都是濫觴自阿含根本教法的聖密解讀。聖密解讀以《阿含經》作為基礎源,作為理論的基礎源,注重《阿含經》聖密解讀,迴歸 大聖 釋迦牟尼 佛祖本懷。我們可以從《阿含經》聖密解讀中,獲得古梵密密法的充份理解。

在《阿含經》中,我們可以見到幾則典故: 羅睺羅聖祖向 大聖 釋迦牟尼 佛祖請益,和 大聖 釋迦牟尼 佛祖親切垂訓 羅睺羅,瞭解、哺乳、培養 羅睺羅對聖法了義的理解程度和掌握程度。

這方面的經文,從《阿含經》中時有見到。從字裡行間可以體察、觀照到 大聖 釋迦牟尼 佛祖和 羅睺羅之間的入世、出世的親切的對話,父子情意綿綿。類似的例子充滿著《阿含經》的字裡行間,這是《阿含經》中描述 羅睺羅的一個主流。

羅睺羅向 大聖 釋迦牟尼 佛祖請教說: 大聖,您能不能用小顯、大隱、密秘的扼要的方法授我您的教法,讓我能夠獨自處於一個靜室,專精修習聖密虛空藏的學問?我作為您的孩子,希望能夠不辜負 大聖您,出家證得〝聖阿羅漢果〞〝密阿羅漢果〞。

這個〝阿羅漢〞意譯,譯作為〝應供〞、譯作為〝無生〞、譯作為〝殺賊〞,〝阿羅漢〞是作為 大聖 釋迦牟尼 佛祖住世時期,祂的學生們所修持的最高的果位。

所謂〝應供〞,祂要接應全世界有聖緣的眾生所作的供養,由是稱為應供。〝無生〞,修習的層次要達到無生法忍,到了無生法忍這樣的深度,方能稱為阿羅漢。

作為阿羅漢,可以這樣講,已經證得了涅槃妙性,已經獲得了不生不滅的境界。在這樣的情況下,阿羅漢都已經登上了無生法忍的高位:「得到阿羅漢者,其心已斷貪嗔癡三毒,能夠〝六通圓成〞。」

何謂六通?所謂六通,即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。六通圓成,自效能夠隨願自在。尤其是 羅睺羅,祂能夠深入虛空藏金剛法界宮。一般阿羅漢都能夠不被〝諸佛〞〝諸魔〞〝諸惑〞所動搖。

當然,就是沒有證得阿羅漢的人三毒熾盛,這個三毒就是貪、嗔、癡,習氣如瀑流,心身染境,被外境所迷惑,因而把持不住而有所失。所謂有所失,就是聖心有失、聖身有失,聖口有失,凡是有失,皆不得成就六通。

因此,六通也是由於〝貪嗔癡三毒〞而引起不能成就的。不能得六通也是由於自己六根觸六塵,心身染境。

(待續)

 
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