多元文化講座第一六八講
（三）
 下面，他這個反省是反省到點子上了，他說： 「過去所謂悟道，應只是增上慢！」 他說應該只是我慢而已，所謂的悟道是增加了他的我慢，而且是增上的我慢。 他說：「我為往昔創立的現代禪在部份知見上不純正的事相、教相，深感慚愧。」 講到這裡，他雖然深感慚愧，感覺上在「部份的知見上」，所以他的這個反省還是不是很徹底的。從根本上講，他是從根本的知見上都是錯的，尤其他客觀的效果，引起、引導了許許多多學佛的年青人產生了錯誤的知見，這個業是非常之大。你誤導了自己問題不是很大，你誤導了自己你就一個生命，誤導了成千上萬的年青人，這個是惡業莫大焉！罪莫大焉！ 就看他的「成績」，他的一些什麼「成績」？他說他去給其他人印證，印證什麼呢？就是印證他們到底得了四果還是兩果、三果，因為他自己是四果嘛，所以他可以給人家印證他們到底得了兩果、三果、四果——這樣的情況，他怎麼還能夠不死呢？ 如果不死，按照 上白下雲老禪師聖密龍講開示，祂說： 「他這個人如果不死，只不過是 佛祖，諸天諸佛要把他留在世界上做反面教材，做反面教員。」
但是事實上，他死了。他在 死，死了；死了，死了就了了，但是死了就了了嗎？他的影響還很大，他的那些所謂的教法，現代禪的那些法本，還在臺灣的社會上賣。 從這裡我們也可以看到：聖者，受攻擊的聖者， 印順導師在他的攻擊下，祂的形象反而更高大了，祂有巨大的靈性功德，我相信祂必將轉世。 這個李元嵩在他的反省中，就這個《懺悔啟示》中，最後他說： 他「深感慚愧，特向諸佛菩薩、護法龍天、十方善知識、善男子、善女人，至誠懺悔。我今自性願往生阿彌陀佛。」他也深信「唯有〝南無阿彌陀佛〞，是我生命中的唯一的依歸。」 這個就是李元嵩在生命即將結束之前，發心懺悔，改邪歸正，皈依 阿彌陀佛而演出的一場渡眾大戲。 所以啊，這個教訓非常的深刻！ 李元嵩的出名，他從正面也出名了，從反面也出名了，正面的出名就是他臨終一刻覺悟了，這個是正面的出名；反面出名，也就是說，他做了一個攻擊聖教、攻擊聖者的一個「模範」，他帶頭攻擊聖教、帶頭詆譭聖教，把我們神聖的佛教，用他一套他自己認為的真理，散佈到社會中去。但是，這樣的一個惡行、惡業，是由 諸天諸佛決定了他的生命的歷程，決定了他的生命的路程。 但是，我們現在在這裡要講的，不僅僅是李元嵩這樣一個例子。因為人不一定要達到李元嵩這樣的惡行到頂點的，就是所謂的惡貫滿盈了才認識。你就是在生命中，你對生命的導師擦肩而過的時候，可能也是你生命的損失。因為我們佛教，已經講過這是生命之教，是講生命誕生、生命發展、生命開花、結果、成長，也講生命由生到死、由死到生，無限次聖密輪迴，救渡無量眾生的這樣一個道路。因此，當你既然已經皈依了佛教真理，那麼，你必須要從最基礎的法理學起，就是說：業感因果、業感輪迴，你一定學佛法是真的學到了心裡去了，而不是把 佛祖清清楚楚、明明白白寫在那裡的「業感輪迴」當作視而不見、充耳不聞，根本沒往心裡去，覺得這只不過是一些騙人的鬼話——如果你心裡是這樣想；或者你想，我只希望我自己自由，我不需要什麼人來管我，如果這樣做，宇宙規律一定會來管你，宇宙規律管你的時候，你自己將是沒有迴旋的餘地。這個迴旋餘地，可能像李元嵩這樣，臨終之前能夠做這麼一個懺悔，積一點靈性功德回來，這個已經算是不錯。 所以，我們「懷念」李元嵩、「想念」李元嵩，實際上，想念他的反面教員的靈性功德。李元嵩的這個教訓實在太大！ 今天聖密龍講就到此結束了，與大家分享。 各位聽眾再見！
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