作為聖密行者應實修親證
方為究竟
【學習園地】作為聖密行者應實修親證，方為究竟   苦道出本質，集說出根源，滅講出佛家終極最高境界，道指出成佛得道的薄伽梵光明之道。 苦諦為人生的本質，人生之苦：生、老、病、死。 生：人出生的過程就是一種苦，幼兒經過十月懷胎，在母胎那個狹小空間囚禁就是一種苦。出生過程也是一種苦，人間的第一聲永遠都是哭而不是笑。緊接著的苦就是一系列的人生之苦。 老：是我們大多數人都擔心的一種苦，人都很擔心並且不想老去。但人要衰老將是自然規律，宇宙規律。 病：也是如此，人都不想生病，但人人都會生病，也是人生必定的具體之苦。 死：是人類面臨的一種焦慮與無奈。生老病死可以說是非常具體的和我們的身體有密切關係的一種苦。 集諦，最後一定逃不脫執著和慾望。 滅諦，滅去心中的所有執著達到虹化涅槃的境界。 道諦，各種修道成佛的路徑，有頓悟，有漸悟，有苦修，有禪定等等。一句話:與 薄伽梵 師尊瑜伽，走薄伽梵的光明大道！ 薄伽梵 師尊教導於眾生參悟苦的根源而來度一切苦厄。 於是人人皆可自悟成佛，現證涅槃，達到明心見性靈性飛躍，臻至阿絲律耶法性！中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教是生命的學說、生命的修行，從此期的生命到永恒生命的修行。作為聖密行者而言，就是以生命健康、生命成長、生命轉世、生命提升來作為我們的修行目標。 今生是前世的果，今生也是來生的因。一切以超脫人生之苦為終極目的。作為聖密行者應實修親證，方為究竟。因為這是宿世因緣所致的宗教過程。作為佛梵持明虹轉密法的行者，無疑應矢志效仿 薄伽梵 智及維摩詰 師尊〝不為自己求安樂、但願眾生得離苦〞之渡眾行持，正觀五蘊皆空。 判教的第二種是空有自證，諸法皆空。虹化了，沒有了，是不是空了呢？實際上是有，因為我們的靈性實體還在這個就是〝勝義〞有。 空之又空，而空之不空，空中有空，空中妙有 我們指明了宇宙的真實，因為我們的根本是真實，宇宙是空性的、是空相的，但是，空性、空相，祂也是〝勝義有〞和〝聖密有〞，空之又空，而空之不空，空中有空，空中妙有，有〝空勝義有〞、有〝空聖密有〞。 尤其到〝聖密有〞階段，就已經進入了六宇宙金剛鈴杵的系統理論和實踐，真正地體驗龍天聖族的殊勝，真正地體驗胎藏法界、金剛法界乃至聖密十法界以及密嚴淨土諸法界的神聖。 今天的學習心得，供大家分享。 弟子金剛蓮花美 於聖龍寺
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