相關報道違背其編輯政策
和
記者的職業道德
【讀者來信選登】相關報道違背其編輯政策和記者的職業道德 金剛慈華
您好!
近段時間
在
爲了感謝 薄伽梵 師尊對維護人類〝和平與安全〞所作出的貢獻,澳洲塔州遏止罪案組織已連續二、三十餘年頒發給 薄伽梵 師尊〝維護塔州治安傑出貢獻者〞獎狀、獎牌和功勛塔。時任澳洲公民部長 這些歷史事實永恒記錄在宇宙現實之中。
而
縱觀 這些舉措,以中華傳統道德而言,是雪中送炭,救人一命,勝造十級浮圖的行為。而作為被救渡之人,存感恩才符合中華傳統道德理念。 如今,這些人卻在做一件恩將仇報,忘恩負義的行為,似乎當初這些救助就不應該發生,或根本就沒發生過一樣。當然, 薄伽梵 師尊靈性導師所踐行的是聖祖經〝眾人不請,友而安之〞,〝大智本行〞的顯現,並不因此而受到損失。只是,他們是在自損靈性功德。
作為記者應該是知道,報道一件事、一個人,需要了解這件事、這個人的過去所作所為,過去的成長曆史,而不是僅僅憑當事人的描述,更何況,這些當事人的親屬也已聲明,事實並非如 衆所周知,一件事或一個人發生的事情,往往需要通過調查或考察他的過去的所作所為和所處的環境,這樣才能把握好新聞的準確性,不致以偏概全 。尤其是針對特定的人物發生的特定的事,剝離過去發生的一切事實,而只取目前所看到的事物,往往容易引起爭議和誤導讀者。因此,這個報道完全符合〝有意播出可能引起爭議〞這一條編輯政策,不應該刊登,不應以新聞轟動效應為導向,誤導讀者。因為每個人的過去、現在和未來是不可分割的,是一個不連續的整體。
以弟子理解,
一、如在報道金剛法權的一文中,當事人金剛法權自己承認他從小由祖母和上師撫養長大。但他卻沒有一點感恩之心,反而認為這無關他的一切,好像什麼也沒有發生一樣。有意思的是,金剛法權認為「我覺得我生命中的前
二、文章引用金剛法權說「佛教教導善良、耐心和同情心,我覺得這些從很小的時候就一直灌輸給我」,同時,他卻又把「善良、耐心和同情心」看作是一種也有消極的、負面的作用。這確實有點違背人們的常識( 三、當事人也承認,在所居住的房屋裡,沒有任何人強迫他做他不想做的任何事。文章說「沒有任何物理障礙阻止他退出這個團體」,這就證明了沒有人來限制他的人生自由,也沒暴力方式去逼迫他做事。最終只是他自己的精神、思想出了問題,感覺到「沮喪、無聊和孤獨」。 薄伽梵 師尊派了上師、長老關心他的生活,反而認為這是在監視他的言行。並且以欺騙的方式向關心他的上師、長老說「自己每天下午要修持」,卻在這個時間段從房間窗門離家出走。 因此,正常人一看就明白,這是他本人的一種精神性的心理障礙,產生的一種幻覺。應該去見心理醫生,迴歸正常的生活或許比較恰當。
所以, 以上是弟子的一點膚淺的認識。 弟子金剛慈華
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