[梵花1675]剖析反思提婆達多一生的學習彙報（二）

 
【藍天淨雲﹒原創圖文】

「不要讓提婆達多的思想玷污了我們的思想，這也就是我們虹轉法門的一個最基本的教相。」

——薄伽梵　智及維摩詰　師尊（〝慶五一〞書畫聯誼會暨新時期佛學經典闡釋會）

 
尚未出家的　悉達多太子，接受了王室最優裕的教育，宿智勃發，學什麼都迅速掌握，甚至成就超越老師的領悟，故有偈言：

「于少日月學 勝他多年歲

所得諸技藝 成就悉過人」

後來，在　大聖　釋迦牟尼　佛祖的本行傳中出現了與提婆達多的交集：

「曾於一時。在勤劬園。遨遊射戲。自餘五百諸釋種童。亦各在其自己園內。優遊嬉戲。時有群雁。行飛虛空。是時童子提婆達多。彎弓而射。即著一雁。其雁被射。帶箭遂墮悉達園中。時太子見彼雁帶箭被傷墮地。見已兩手安徐捧取。取已加趺。安雁膝上。以妙滑澤柔潤水波。萬字輪文。福德之手。細軟猶如芭蕉嫩葉。左手擎持。右手拔箭。即以酥蜜。封于其瘡。是時提婆達多童子。遣使人來語太子言。我射一雁。墮汝園中。宜速付來。不得留彼。是時太子。報使人言。雁若命終。即當還汝。若不死者。終不可得。時提婆達多。復更重遣使人語言。若死若活。決須相還。我手于先。善巧射得。遇墮落彼。云何忽留。太子報言。我已於先攝受此雁。所以然者。自我發於菩提心來。我皆攝受一切眾生。況復此雁。而不屬我。以是因緣。即便相競。集聚諸釋宿老智人。判決此事。是時有一淨居諸天。變身化作老宿長者。入釋會所。而作是言。誰養育者。即是攝受射著之者。即是放舍。時彼諸釋宿老諸人。一時印可。高聲唱云。如是如是如仁者言。此是提婆達多童子。共于太子。最初構結怨讎因緣。」（《佛本行集經》）

這是　悉達多太子此生第一次與提婆達多結怨，對如此詳盡描述的過程，以宇宙道德的角度分析，　悉達多太子其實是沒有錯誤的，結怨的根源是三觀不同，提婆達多無法理解和接受這樣的正確理念。〝種子生現行〞，說明提婆達多此生接受了錯誤的教育，有錯誤的價值觀，或者說在他的深部意識裡本來就有這種污染的種子。

我們瞭解提婆達多的一生，是要以之作為前車之鑑，所以，在學習了這一段以後，作深刻的自我反省，自己在日常生活中是不是有類似的錯誤，有？就要立即反省淨化。

（待續）

 
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