薄伽梵　智及維摩詰　師尊多元文化學術講座

[龍吟1852]多元文化講座第一三二講（20120304）2

 
在這個時候，　聖宗聖密龍講，祂說：這個時候，就要看宇宙怎麼樣〝選擇〞了。亂軍之中，大哥李建成他弓箭的本領是非常之好。因為這個弓箭是　高祖　李淵的〝看家本領〞；原來　高祖　李淵娶祂第一個太太的時候，就是因為弓箭的箭法之好而被〝錄取〞，娶得了這位太太，祂這個太太是少數民族的人，不是漢族人。在這樣的情況下，祂教育三個孩子成為馬上將軍，弓箭是馬上將軍必備的功夫。大哥李建成箭法是最好，　秦王　李世民箭法是老二，老三的李元吉反而箭法差一點。這個時候對準　秦王　李世民連發兩箭；這兩箭發出去，如果說是真的射中　李世民，可能也沒有後來的這個〝貞觀之治〞—歷史要重寫了。

我們所說的〝宇宙選擇〞—事實上發生了什麼事呢？就是事實上發生了：這個弓箭飛到一半，它突然調頭了、掉到地上。一箭不成，他又拉起一箭，第二箭再出去—正是在這樣的亂軍之中發生了這個血腥的事件。所以這個血腥的玄武門事件，不是　秦王　李世民一個人所能控制得了、左右得了的。這還是一個〝宇宙〞控制—在我看來是。

因為　秦王　李世民根本在軍隊的實力上，祂這個秦王府不及齊王府加上太子府的兩個府兵的合力。秦王　李世民就是因為祂為人比較好，比較圓融，在這樣的情況之下，玄武門防守的衛隊都同情　秦王　李世民—玄武門的這個衛隊如果說一起殺出來，也是非同小可的事情。所以，玄武門事變，這是一個〝亂陣〞，是一個〝亂變〞，亂的一個〝變局〞，是由宇宙意志控制之下的這一個〝亂局〞，不是某一些人〝人為的思維〞這樣簡單。

關於這一個事情，　聖宗還有很多的故事。因為今天我們主要是要向大家介紹：我們的　聖宗當時教了　高祖　李淵什麼樣的密法？這是一個很重要的問題。

這一個密法講到現在，是應該公開的了。但是這個公開也可以說是半公開，因為密法一定要口授心傳的，只能夠在理論上講一講，實際上怎麼做，你還是要到世界總部來學過的，你不是聽到了今天聖密龍講廣播就已經學會了這些法門了。實際上不是這樣。這個密法，就是我們所講的肇源法性阿絲律耶。

正如我們臺灣千佛山九十七歲的　老禪師—　白雲老禪師祂在2007年10月15日、17日、18日三天，祂到Tasmania 來，來見祂的孩子—也就是說來見我。當時祂在17日的這一天，在我們中國漢傳密學研究院的阿達爾嘛佛宮，祂升座龍講，祂說：〝現在，在世界上能夠稱之為真正的在漢唐時期傳進中國的密宗，只有　智及法師法師的金剛禪密教。〞

這個錄像我們已經上了網，大家可以去看，可以去聽，聆聽　老禪師的教導—這句話裡有深意。

所謂的〝深意〞，就是漢唐時期的密宗就只有這個〝　智及法師的金剛禪。〞為什麼　老禪師那麼清楚？

老禪師，我們是在2006年第一次參訪千佛山的時候，相互考覈。考覈的主要的內容就是法身心語—法身心語交流了一些什麼事情呢？

當然是非常廣泛的，從咒語、密咒密印......兩貼聖方、八味聖藥，這系統的中國漢傳密教的知識。其中講到一個教法，這個教法是用古梵語來發音的。這個教法叫什麼呢？就叫：

〝貔皤櫪魶〞。〝貔皤櫪魶〞是古梵語的發音，不是現代社會上流傳的梵音。

那麼〝貔皤櫪魶〞是什麼呢？這個〝貔皤櫪魶〞，在古印度時期，這個教法—這個密法是流傳在佛梵持明僧團裡的，也就是在古印度的時候，　薄伽梵　至極(Vimalakirti )在毗耶離城所教的教法。

這個教法講什麼呢？這個教法就是跟一般的上座部聖者們所學的這些法門有一點點區別，在理念上有些不同，比如說要控制雜念，一般人可能會把它這個雜念形容為叫〝心猿意馬〞，但是在　聖宗的綬紀下的這個教法，實際上不是講〝心猿〞，祂的說法是稱〝龍〞的，〝心龍〞，心也是〝龍〞、〝意〞也是〝龍〞。而這個〝龍〞的說法，剛好跟中國皇帝所用的這個〝龍〞是不謀而合的。就好像古印度，本來這個教法就是設計用來給　帝師的。這個當然可能是一個巧合，也可能是一個宇宙安排。

 
（待續）

 
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