第五屆
年會開幕式主題發言
（五）
 薄伽梵 智及維摩詰 師尊多元文化學術講座 佛教超越界限—團結、和諧、和平和智慧、慈悲的拓展領域（五）
佛教講究靈性的〝覺悟〞，〝靈性覺悟〞這個〝靈性〞概念和名相，在不同的時空有著不同的含義；
從特定歷史背景出發，去理解特定時空條件下的〝靈性覺悟〞的概念和名相，是
大聖 釋迦牟尼 佛祖從印度佛教歷史背景出發，本著宇宙的肇源法性而創造出補特迦羅【注
補特迦羅，梵語 其實，靈性心識觀念在印度《奧義書》時期即已出現。《奧義書》中廣為提到的〝梵〞的概念，〝梵〞即是〝靈性〞。當時〝梵〞（靈性）被描述為萬物之本原，質言之，宇宙的本源即是〝梵〞，〝梵〞即一種靈性心識。 中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教依古印度傳承的歷史，以古天竺教相、事相、戒相、圓相而言，其表義即〝佛梵持明〞。〝佛梵持明〞的簡稱，則稱為〝古梵密〞。古梵密之〝梵〞義，就是指靈性心識的覺悟。
《他氏奧義書》【注 〝靈性心識〞是梵天， 〝靈性心識〞是因陀羅， 〝靈性心識〞是宇宙生命之主， 〝靈性心識〞是掌控宇宙之所有神明。
而且，偉大宇宙的五大元素，地、風、空、水、火
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