學習第
聖密龍講體會
以戒為師 聖法之基 金剛喜明 敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊： 您好！
第 弟子學法報告極為粗淺，但錯謬難免，恭請 師尊遮止、加持、引導、聖正！ 弟子無限感恩 薄伽梵 智及維摩詰 宗師靈性加持、引領。 敬頌聖安！ 弟子：金剛喜明跪叩
「這些澳籍著名的人士們都發表了熱情洋溢的講話，他說塔州和福州的友誼，充份表現了中澳人民的友誼；而且他們虔誠的希望這種友誼能夠發展到聯邦政府的層次。可見澳洲人和華人以及中國人，大家的心是共通的。」
「在福建會見習近平主席的時候，當時習主席是福建省省長，剛好是友誼省建立
顯然正如前州長到福建會見習近平主席的時候是任福建省長，塔州—福建友好省州 薄伽梵 智及維摩詰 師尊盡心竭力推動塔州和福建省友好交往，正是「人與人是不連續的整體，人與宇宙是不連續整體，人與動物是一個不連續的整體，人與自己身處的大自然是一個不連續的整體，國家和國家是一個不連續的整體。」聖密法義的踐行。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊無論世事如何變遷，從來都是發揮無窮宇宙正能量的作用，從而消彌負能量的侵害，不受負能量的影響，堅如盤石，是建立和諧世界、和平世界、光明世界的中堅。 我們每一位聖密行者，可以從中獲取最佳營養，在我們人生、學業、事業、命運跌宕起伏中，堅定不移、智慧圓融、扭轉乾坤，從而淡定面對坎坷曲折，歷久彌堅，真正如那定盤的心。當然，一切從因緣生，智慧和圓融，需要以靈性功德為基礎，否則無源之水，無本之木，還只是美好的願望，難以美夢成真。因此，積極精進，種下善因正因勝因聖因，積累靈性功德；猶如在燈光璀璨的華美宴會大廳開筵前，大廚們精益求精，烹炸蒸煮，是必不可少的。 2、以戒為師 聖法之基
薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖示，令弟子瞭解到，具足戒是從梵文波羅提木叉（ 聖密行者、大聖寶首先要遵守五戒，即戒殺、淫、盜、妄、酒，也就是說不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。所謂的殺生，不僅在行動上不殺生，而且在意念上也不殺生。 「我們大聖寶要遵守十三條戒律和法衣二十三種功德，五戒、十善等等最基本的教法，應該要懂，應該要遵行。」 「加入了聖密宗，又更加嚴厲的，但形式上看起來比較寬容的、人性化的波羅提木叉。我們的聖密宗，一旦進行羯磨以後就稱為大聖寶。 「大聖寶的任務是即身成佛，修持虹轉法門；而不是自已解脫了就好了，而且要轉世再來，重新加入僧團，成為一個大聖寶。因此就稱為虹轉法門。」 因此，這是生生世世，永恒生命和永恒救渡一切眾生相伴隨的事業，自身即身成佛，救渡一切眾生即身成佛。
雖然 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在此看似簡單的一句帶過，其實是文有隱伏，其中的內容在第635聖密龍講《金剛身口意 遍滿三界者》（ 《金剛頂經》最初的首偈，是祂的總綱。總共有二十八句偈語，前面八句偈語： 「為利諸眾生，令得三身故 自性清淨中，密受佛加持 身口意相應，歸命禮三寶 金剛身口意，遍滿三界者 首八句偈，粗看通俗易懂，細讀文有隱伏，微析義海幽深，精閱勝意盡顯，妙修虹轉聖臻。」 「令得三身故」，這個三身就是眾生所祈求的菩提佛道的「佛三身」—法身、報身、化身。三身成就不是神話，是可以遵循一定的途徑達到的。 「令得三身故」實際上就包含著戒律的意蘊。所謂戒律，我們在顯教、在《聖祖經》裡就已經關注到表達了「三聚淨戒」，即： 一、攝律儀戒，斷一切惡，成就法身佛； 二、攝善法戒，修一切善，成就報身佛； 三、攝眾生戒，也稱為饒益有情眾生戒，渡一切眾生，成就化身佛。
第639聖密龍講《顯密圓融 根源同一》（ 薄伽梵 智及維摩詰 師尊以下的聖示，可以說具體而化的告訴我們如何遵行「攝眾生戒」，以成就化身佛。 「這個聖密家庭設施是其他流派所沒有的。而我們聖密家庭的設施有一個重要的的任務，你不僅要自己修成佛，而且也要把自己的丈夫、孩子、父親、母親都渡化成佛。所以這需要我們行者努力學習教法，既要學習古天竺的教法，而且還要學習現代科學。 「我們的教法是非常符合現代科學的，和現代科學相輔相成，相互溝通，而且能夠相互解釋和詮釋其中深刻的道理。 「希望大家能夠跟現代科學聯繫起來，作為渡化你的丈夫的一個很好的工具；同時培養你自己的耐心，不要說著說著就發起火來了。發起火來，那就說明你完全失敗了；運用你的智慧，運用你的大智慧跟你的家人溝通。 「我們學聖密宗要使家庭更加和睦，更加敬業，更加遵守聖道的教法。」 3、共同撰寫《金剛禪學》百千萬劫難遭遇
「師父還要告訴大家， 師父想要寫一部《金剛禪學》。寫這部《金剛禪學》，我們希望發動大家的智慧，每一位願意參加的人都可以報告參加。報名參加並且被批准錄取的，將會接受每三星期另一個 「但是我們需要更多的行者集思廣益，大家共同來完成部書。但這部書可以不一定是一部，可以甲乙丙丁，可以五部，可以十部，因為各人的根器不同，寫出來的內容也一定是不同的。所以各種觀點我們都能夠相互包容，共同提高。」 共同撰寫一部《金剛禪學》這是多麼殊勝、稀有難得、修學中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖緣！真的是百千萬劫難遭遇！猶如一次聖密法再結集，是傳承後世的珍貴一環。 弟子報名參加共同撰寫《金剛禪學》，不是因為弟子修學得好，而是由此機緣，進一步修學聖教，同時把學習體會恭呈 薄伽梵 智及維摩詰 師尊驗證。同時，法不孤起，仗境方生；聖法普在，仍需人弘，拋磚引玉，積集靈性功德。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊公開聖密龍講近千堂，寶藏豐盈，實需用心汲取；更可擷取萬一，分享聖緣成熟信眾。這是饒益眾生，成就佛之三身的正途。
我們每一位弟子都可以從撰寫《金剛禪學》的 當然，撰寫《金剛禪學》不是個人的事，更不是簡單的一件事，努力撰寫的同時，堅持「兩帖聖方，八味聖藥」原則是基礎，需要清淨無我，調伏精進。即使 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖准參加撰寫《金剛禪學》，也並非行者本身有多少能力，而是 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的靈性加持和遮止。在撰寫中也必然需要不斷消除我執、法執，我慢、法慢，從而在這一特殊的修證過程中，和至極清淨的聖密法相應，成長自己，成就自己，也承擔渡化眾生的歷史使命。
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