【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
由於我們有一部份學員是新學員的代表，所以對佛教的一些基礎知識，或者是聖密宗的基礎知識瞭解得不多。因此，前一個階段曾經希望講解一些基礎的知識，可能跟不上大家的迫切需要。所以，有一些學員也給我微信，發來佛光山的佛光大字典裡原文摘錄的內容，希望能夠連載三天。這個情況很清楚，提示我們介紹基礎知識不夠。

我們今天想先來討論「具足戒」，具足戒的梵語是「波羅提木叉」，主要是指佛教的信眾，在出家或加入僧團成為出家眾，成為比丘或比丘尼時，應該接受的、遵照執行的戒律。要以一定的Karma ，通過Karma 後，起誓發大願，要遵守「波羅提木叉」。這個是成為僧團成員的先決條件。

 
也就是說，當一個普通人成為一個聖者的時候，成為比丘或比丘尼的時候，所應該接受的、遵照執行的戒律，這個戒律就是指「波羅提木叉」，經過適當的Karma ，與這個人的靈性生命永恒地聯繫在一起。發誓遵守「波羅提木叉」，這是成為僧團成員的先決條件，你沒有發願，沒有起誓，就不可能成為一個聖者。

如果你是一般的在家居士，可以遵照自己的環境，與自我希望將修成為怎麼樣的一個人，選擇性地遵守或者是不遵守某些戒律。但是成為出家眾，就必須要遵守完整的、不可或缺的波羅提木叉。所以，這個「波羅提木叉」就稱為具足，就是具足戒。

接受了具足戒後，正式地成為僧團的成員，才能被稱為比丘或者比丘尼。這個比丘和比丘尼一般在社會中，就稱為僧寶。

當然作為我們聖密宗而言，加入了聖密宗，有更為嚴厲的但形式上看起來比較寬容的、人性化的波羅提木叉。

我們聖密宗的弟子一旦進行Karma 後，就稱為大聖寶。大聖寶的任務是即身成佛，修持虹轉法門，而不是自已解脫了就好了，而是要轉世再來，重新加入僧團成為一個大聖寶。因此，就稱為虹轉法門。

進行這些Karma 儀規時，南傳佛教的比丘戒為227條，而北傳佛教的比丘戒有250條，北傳佛教稱為《四分律》。我們的親教師　弘一法師也製作了完整的《四分律》，成為一個新的版本。其中比丘尼戒有348戒。所以，稱為波羅提木叉。

所以在這種情況下，一旦被《Karma Sutra》所規定的儀規執行完了，祂就成為一個聖寶。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2021年12月18日第73次修持班第959次聖密龍講）

 
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