佛教的戒律學是佛教的生命線......—學習第73次修持班法會聖密龍講體會

 
轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

 
師尊：

您好！

感謝　薄伽梵　師尊12月18日多元文化第73次講座聖密龍講，再次對佛教的基本戒律學作了簡明精闢的詮釋，令弟子對戒律學又有了進一步的認識。非常感恩。

下面是弟子的學習體會，祈請　師尊批評、教正、遮止、加持。謝謝　師尊。

一、堅守好做學者的先決條件，永不懈怠

佛教的戒律學是佛教的生命線，這是佛教的性質和使命決定的。佛教是揭示宇宙真實和人生究竟的，祂的宇宙觀、認識論都是對現世傳統觀念的顛覆，是不容易為一般世人所理解和接受的。尤其是末法時代惡魔橫行，負能量充斥於世，凡夫沉溺於邪思邪見，世事顛倒，佛教的生存與發展時刻面臨嚴重挑戰。因此，健全而完備的戒律是佛教維護自身生機，戰勝一切邪惡挑戰，救渡一切眾生的最基本也是最重要保障。沒有戒律就失去了佛法的本質、失去了佛法的凝聚力、戰鬥力和生命力。

佛教的戒律學與佛學是不可分割的一體兩面的關係，戒律同時又是佛學，法戒一如。違犯了戒律，也就意味著違犯了佛學。

佛學的戒律很多，一般而言，隨著修行層次的提升，就有相應的戒律來規範和保障，修學越深，戒律越嚴，戒學同修才能圓成聖果。　薄伽梵　師尊在這次聖密龍講中主要是講解了基本戒律—具足戒，亦稱為「波羅提木叉」，這是初入佛門，由凡夫成為聖者所首先要接受和遵照執行的戒律，經過適當的Karma，這個戒律就跟行者本人的靈性生命永恒地聯繫在一起。可見「具足戒」對於佛教行者而言，祂具有人生轉折性的意義，又具有身份性的意義，還具有永恒靈性的意義，值得每一位佛學行者永遠地珍重和堅守。

 
編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

 
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