【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2015年4月12號，星期天，第456次聖密龍講。

我們在上次聖密龍講中，討論了軒轅黃帝的〝守中守一〞思想指導之下的〝人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中〞這一個原則和佛教的相互之間的遠端關係。這個遠端關係我們還沒有完全把它講清楚，因為佛教傳進中國，祂在中國的肥沃的文化土壤中生長，相互蕩磨，相互借鑒，相互成就，相互成長。

 
佛教傳進中國的時候，是公元前二十年，漢成帝時候，當時，道家思想、儒家思想、玄學家的思想，在中國的文化土地中，非常盛行。佛教思想剛傳進中國的時候，許多人並不瞭解佛教是怎麼樣的學術，而且加上佛教本身又有很多不同的流派，發揮祂自己本身，本流派、本宗派的學術思想，因此，傳播佛教非常不容易，作為中華大地上的受眾，學習起來也是非常的不容易。

兩千多年來，中國有一句說法，叫〝魏晉玄學〞，中國的學術思想佔主導地位的，魏晉時期是以盛行玄學為主的，因此當時，佛教剛傳進中國的時候，許多人都把佛教當做是〝玄學〞來看待。

以後時代發展了，到了隋唐時期，到了隋唐時期這個時候，佛教傳進來的經典多了，佛學觀點慢慢地清楚起來，所以隋唐時期就稱為〝隋唐佛學〞。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2015年4月12日第456次廣播聖密龍講）

 
《塔州之光》：網頁連結