聖密宗古梵密金剛禪佛教
會徽 至極清淨
（三）
【法音頻道】 
由於這一會徽的特殊性，我們總會在 聖密宗古梵密金剛禪佛教教法代表了至極的清淨、無我。因此，在我們的《聖祖經﹒佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》上記載，是集無量億劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法，救渡上上上勝根。所謂的上上上勝根，也就是並不局限於佛教徒，各種外道他如果是上上上勝根，也在救渡之列，廣渡眾生。
《聖祖經﹒佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》要求我們每一位行者都要〝善說法要，辯才無滯，智慧無礙，諸佛密藏，無不得入〞。但是這需要嚴格遵照《 所以，當時的大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千，百千天人都來到了毗耶離城。於是， 曼殊師利佛與諸菩薩大弟子眾，以及諸天天人，恭敬圍繞，進入了毗耶離大城。 這就是 佛祖授予了〝 薄伽梵〞這一稱號之後，所發生在毗耶離城的一個非常隆重而光榮盛大的法會，我們一般把這個法會稱之為華嚴聖會。 所以，我們所討論到的聖密宗古梵密金剛禪佛教對於宇宙、世界的真實認識，是基礎於〝清淨〞兩字。因此，在我們一定要清淨、無我、調伏、精進，而不可以習氣如暴流，我慢熾盛，我、法二執熾盛，以自己六識的思維、七識染分的思維，包括八識染分的思維，來思考，來行事。 這一個認識基礎於三乘佛教的理論，但是，又有聖密十法界祂獨特的對宇宙實相的根本性的認識、認知與實踐。 這裡我們看到的是永樂年間的一個法幢—曼陀羅法幢。這個永樂年間的曼陀羅法幢，印出了我們的會徽的初形。 由此曼陀羅法幢為證，我們可以說，在中國的歷代聖密宗古梵金剛禪佛教，雖然朝廷不允許普通老百姓修學，但祂在皇宮內道場是完全地確立的，而且有一系列的儀規和事相。 （完）
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