【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
〝允執厥中〞，那麼這個〝執〞，是我們一般來說是指，噢，不要執著，就是指這個執字，但它的本義，是指一個人拿住一個球形的物體，把持住這個球形的物體，讓它不要再滾動，牢牢地捧在自己的胸前，這好像是（這個就是引伸了）〝道〞把持在自己的心內一樣。

〝允執厥中〞，但是這個〝厥〞，實際上是象形人捧著一個球，上半身捧著球，不讓它滾動。這個球也很重，要集中自己的注意力，把持住這個球，放在自己的胸前。這個動作形容，是好像把這個〝道〞牢牢地記在自己的心裡，捧在自己的胸口，灌輸進自己的大腦，不讓它離開身體而去，把持住，執著，令其不再動搖。在這裡，本義是憋氣發力，採石於崖。

 
〝中〞的本義，實際上是指內，是指身體的裡頭、內部。

所以，我們把這個〝道〞視為〝惟精惟一〞。這個〝惟精惟一〞，〝精〞是指宇宙的精粹、哲學的精粹，〝一〞是指宇宙的本體。這裡的意思是，〝允執厥中〞是表示說，我們要注意讓自己的思維思想、自己的哲理的根源，要規範宇宙的本源，尋找到真正的真我，尋找到真正的內在。

這四個字〝允執厥中〞，就是好像我們說，我們的修行就是像實實在在地發力，搬動一個重重的圓形的球。在搬運這個重球的時候，身體作其他的生命運動的時候，我們牢牢地把持住，不要令這個球離開身體而去。因此，就要非常專注內在的氣息。

因此，這個〝允執厥中〞，它的意義是非常重要的、鄭重其事的，就是像軒轅黃帝所講的〝守中守一〞的思想，就在這個十六字最終表達出來。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2015年4月11日第455次廣播聖密龍講）

 
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