學習第
聖密龍講體會
要以〝清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相〞修學聖密宗古梵密金剛禪佛教（續）—學習第 金剛慈華 顯然，無相密乘的基礎是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。出離心是基礎。聖密宗古梵密金剛禪佛教的教法是在導師的指導、引導之下修習，並非是自己想學什麼就學什麼法，如果是這樣必然會走入誤區，最後是自誤誤人。原因很簡單，如果自己已經能夠指導自己走向解脫之道，那麼這個世界就不需要佛的出現。 回想那個時候，年年去總部朝聖，那時只有一個想法，只是想弄明白這個聖密法與其他法有何不同。以這樣的一種心態去學，早已與宇宙實相相去甚遠。聖密法不是以世間法學習方式可以獲得，唯有與 薄伽梵 師尊瑜伽而獲得提升，九識之上的三極無相法，唯有虔誠、謙遜之心，清淨、無我才有可能獲得。 修持本質上講是離妄返真。這個世界上的一切，都是因緣和合而成，因而也是一個幻化的世界。因而，即使修成了天眼，所看到的也只是一種幻化的現象，而不是宇宙的實相。唯有慧眼才能見到宇宙的實相。 修持本應是一件快樂的事，因為走上宇宙光明之路。可是，現實中的修持卻往往似乎並不如此。有時候會覺得沒有樂也沒有苦，有時煩惱多多，無論對誰脾氣爆發，這其實已經被負能量所捕獲，修持出了偏差而不自知。煩惱多多、脾氣越來越大，不是修持境界越來越高，而是已經墮入了幻覺。 聖密宗古梵密金剛禪佛教的修持是七識之上的修持，是阿賴耶識淨分之上，九識庵摩羅識乃至十三層識的宇宙靈性層識的修持。需要超越一切人世間的學問、知識、經驗，而在這個隱態聖行的修持實踐中，唯有依止於靈性導師才有可能與宇宙實相瑜伽。 雖然 薄伽梵 師尊早已聖示知識分世間和出世間知識，世間知識是六識層面，出世間知識是七識淨分、八識淨分、九識之上才有的。但如果這些知識在還沒有真正成為自己的固有的認識之前，這些理論還只是 薄伽梵 師尊的教導，或許是很困難會自覺行動配合，往往墮入世間凡夫狀態，以少為樂。凡夫的特點就是以我為中心，顯示出無量的我慢、我執。在世間法中，只要有一門深入學有專長就會認為是專家，其實在出世法中是不值得一提的，且有極大的可能成為學法的一個障礙。因為這不是一個體系。 人在宇宙實相面前，唯有真實相待，來不得半點的虛假。聖密宗古梵密金剛禪佛教修持就是要還原宗教真實、歷史真實、宇宙真實。 修持要感恩所遇到的一切人和事，他們都是宗教過程中不可或缺組成部份。 以上是弟子的一點膚淺的體會，祈請 薄伽梵 師尊聖正、加持、遮止和考察！ 敬頌 聖安 弟子金剛慈華 叩呈
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