學習第
聖密龍講體會
時輪別，時無別；教相別，教無別；因緣別，行無別—學習第 金剛喜明 頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊！ 頂禮 歷代聖祖師佛! 感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生！ 最最敬愛的 薄伽梵 智及維摩詰 師尊： 您好！
第 佛以一音演說法 眾生隨類各得解 皆謂世尊同其語 斯則神力不共法 佛以一音演說法 眾生各各隨所解 普得受行獲其利 斯則神力不共法 佛以一音演說法 或有恐畏或歡喜 或生厭離或斷疑 斯則神力不共法 中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教因時輪的不同會有不同的弘傳外在形式；個人因緣不同會於不同的時空進入不同聖密法的修持；同一時空，不同的行者修持相同的聖法卻有不同的成就和表現；但無論何時、何種教相事相、何種根器因緣，其實聖法揭示宇宙規律，人生究竟，入門證道離不開靈性導師，修持無不賴於三密陀羅尼，終歸證無我空性，契入自性，圓滿瑜伽肇源法性阿絲律耶，現證涅槃，虹化轉世，渡一切苦厄，則無有差別。所謂，時輪別，時無別；教相別，教無別；因緣別，行無別。 1、時輪別，時無別 不同時輪因緣是宇宙規律的體現，不以個人的意志為轉移。不怨不棄，不執不悔，坦然以對，法不遠人，人莫遠之。 不同時輪，佛法弘揚，聖法傳播，自有不同形式和主題。 大聖 釋迦牟尼 佛祖親宣五時三教。然則一代時教， 佛祖住世時佛梵持明在毗耶離城轟然大盛，十萬眾所知識。他方佛國淨土，唯一大乘，無二無三；而此娑婆世界，三乘應世。大唐盛世，八宗並弘。因緣時輪，自然流行，以渡眾為旨歸，非唯人願。 「師父傳法名義上雖為金剛禪訓練班，但實際上是能不講佛法就盡量不講佛法，能不帶一個佛字就盡量不帶一個佛字，更不講這是一個密法。如果講密法的話，密法被認為〝迷信中的迷信〞，好像是在宣揚迷信一樣。」 雖然二十世紀七、八十年代 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在祖國大陸弘法，聖通顯揚期，甚至不言一個佛字，不涉一個密字，秘而不宣，以聖通事相，渡眾無數。金剛道儂長老緊隨 師尊，始終隨侍 師尊弘法，不著教相言說，不耽世間文字語言，直契法性瑜伽，法身心語，直趨空性，空中舞蹈，自在瑜伽，迅捷無比。 現如今 薄伽梵 智及維摩詰 師尊親宣薄伽梵四眷屬法，世界廣弘，如日中天，法燈高懸，聖法甘露普洽，得法歡喜，證法空性，現證涅槃，虹化轉世，人天歡喜。若執相而求，依然遠離法性清淨，不得圓滿瑜伽宇宙靈性乃至肇源法性阿絲律耶。 時無來去，唯清淨可契入；法無增減，需瑜伽而增上。 時輪雖有別，若清淨無我，時時契法性，時實無差別。
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