五眼观大千
〝五眼观大千〞领略圣密宗教法应机逗教的宗教过程（一） VDX 在聆听了 薄伽梵 师尊的圣密龙讲，及学习了总部金刚姍姍、金刚弘浩长老的洪文，对以《五眼观大千》为主题的圣密龙讲内容有了如下认识。 薄伽梵 师尊首先提到五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的法理。弟子理解，以上五眼的教义，除了第一种眼：肉眼，是与生本俱的，其余四种眼的灵性功能都与灵性生命个体与伟大宇宙灵性瑜伽的净化程度有关。以宗下十三层识理论为鉴，天眼仍属十三层识之六识的范畴，慧眼则是已进入第七识之净分。而法眼，佛眼为大乘佛教所特有。佛眼，是 大圣 释迦牟尼 佛祖无事不知之洞鉴。为十三层识之阿尼米塔、阿拉卡丝那、阿尼拉泊雪之〝阿字本不生〞之境界。是至极的，不可测量、不可以智知，不可以识识的洞鉴般若。写到这里，弟子突然想到我们 历代祖师的圣称即是〝至极 维摩诘〞，〝至极〞二字，即无余之至极，达到了宇宙灵性之巅峰，言语道断、心行路绝。这即是〝至极〞二字所表达的 薄伽梵密法与宇宙肇源法性无二无别的境界吧。 圣密龙讲中提到，有人提出〝超距离作功，这样的写法有没有问题？〞弟子以为，提出这样问题的人，一般是不了解隐态世界规律的。当隐态世界的规律在显态世界呈现的时候，就认为这违背了常理。
薄伽梵 师尊明确回答：作为在当时— 薄伽梵 师尊的回答，把弟子带入那个时代的回忆。在上世纪八十年代初期，是圣密宗金刚禅圣法的初弘时期，使用所谓的气功名相治病疗伤，令众生叹为奇迹，广为接受。但是如何引领众生走上修行圣密宗金刚禅圣法的道路，这是当时最为重要的问题。基於当时时代背景，通常情况下， 薄伽梵 师尊的授课，往往只讲些人体生理构造，三脉七轮，气脉明点，五大能量中心等等，然后是带领练习动静禅陀罗尼的训练。特别值的一提的是，在学习班上， 薄伽梵 师尊给每位学者发一练习本，要求每位学员把自己每天练功时的感受及想问的问题写在报告里，第二天交给 薄伽梵 师尊。 薄伽梵 师尊会一一作出答复，并最后给一个金刚禅形章。每次拿回练习本，看到 薄伽梵 师尊的回复，是弟子最开心的时候，也是弟子最早领略圣密宗教法应机逗教的宗教过程。每当想起这些往事，弟子内心充满了对圣教、对 薄伽梵 师尊的感恩之情。 当时 薄伽梵 师尊很忙，在全国多省市弘法。但是不论 薄伽梵 师尊身处何地，在约定好的集体练功的时间，弟子们无论是在会堂里、操场上，或是在西湖边植物园的草地上， 薄伽梵 师尊的灵性圣能量都会伴随着浓郁的檀香味如约而至，在场的弟子们都会立刻接受到 师尊的指令，在 薄伽梵 师尊布下的曼陀罗灵性坛场中，安静下来，各自进入静禅陀罗尼的不同的练功状态。道侬长老往往是打一个圈，然后全身放松躺下，由于她非常的清净、非常的无我，使她很快地与 薄伽梵 师尊的灵性圣能量瑜伽，而出现五穴飨天的与 薄伽梵 师尊灵性瑜伽状态。 在那个年代， 薄伽梵 师尊对学员讲佛法时就是用〝超距离作功〞这个名相来取代的。许多的弟子正是通过在 薄伽梵 师尊亲自〝超距离作功〞下，进行生命的修行实践，切身感受到 薄伽梵 师尊不可思议的灵性能量的加持，从而初解了什么是圣通、什么是隐态世界、什么是隐态世界灵性能量、什么是人天瑜伽、什么是色身生命与灵性生命的一体两面、为什么通过有机体生命的修行实践能改变色身生命的生存状况，等等等等对宇宙、人生、生命的最早期、最切实的认知。 （待续）
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