学法有感
金刚姍姍
学法有感—不为自己求安乐，把自己的一切奉献给圣教与救度众生的如来家业（续） 金刚姍姍
这十多年来，弟子感受到在 师父教育与培养下成长 看到 师父说的例子关于空中舞蹈，关于空行，弟子突然就想到以前禅端长老说的故事，莲花红长老修持，然后修持过程中，长老的意识好像离开色身的身体，进入了修持境界，好像是变成某尊 佛下面的一个莲花座上是莲花红长老，所以最后长老是跟诸天诸佛在一起修持在小莲花座上。因为是十年前左右的时候听到的故事，但看了 师父后来写的那段话之后，弟子就想起了这故事就是 师父所說的空中舞蹈，長老與诸天诸佛在某个时空修持，長老在蓮花座上〝空中舞蹈〞修持。 以前来闭关，有一次 师父来法场讲法，最后也说了一句话，要与诸天诸佛成为朋友是有前提的，要〝清净，无我，调伏，精进〞，不是所有人都能成为诸天诸佛的朋友哦。当时禅欣长老是在边上做英文翻译，那个时候的弟子，字面上是明白 师父说的话，但其实还不太明白，那时只听到 师父讲法后，内心是在点头，弟子希望能跟诸天诸佛成为朋友的。 回忆起以前学习莲花红长老的修持金刚禅心路历程的法本，其中有提到说，随着修持的层次就会有相应层次的诸天诸佛来到身边，而圣密行者的修持是非常幸运，因为有诸天诸佛的陪伴与保护。法要联系到大三世，消无量世来的业障，相应的果报都是修行者要过的宗教过程，在 师父灵性调控，加持，遮止下，来帮助〝治〞大三世诸业。所承受的一次又一次的历炼，正是帮助弟子消无量世业障的过程，这累积起来的经历，酸甜苦辣都应该以感恩的心来面对的。
佛有五眼的教育，随着修行者〝清净，无我，调伏，精进〞的层次，激发相应的层识，而产生相应的效果。记得听长老说，莲花红长老彻底反省的故事，最后长老〝打东西〞的法象，达到净化过程后，就看到众生头上有不同时空中的动物。当听到 师父说〝长老空行个别人可能会提出来，怎么我没有看见啊〞，弟子就联想到以前听过的故事，莲花红长老在闭关，祂的许多音乐界的粉丝找上门，当时 师父让长老在只有一层楼的法场打坐修持，粉丝们打开了门，从大门进去走到后面，没有人看到莲花红长老，除了最后一位关门的人 弟子明白到，众生根器都不同，能〝看见〞要因缘具足。如果是普通人就只用肉眼，由于有种种的我执，法执，世间各种因素所缠盖，就看不见，体会不到诸天诸佛，自然而然是不能与诸天诸佛成为朋友。如果是修行还没有达到清净，也会出现 师父所说的行者本身察觉不到自己在〝空中舞蹈〞，因为不自知所处于的时空。 师父不是引导弟子们去追求，而是要弟子们无我。想到〝无我〞，弟子就想起舍寿，想到许多长老做舍寿的实修实证的例子，只是激励弟子要努力的修行，学习薄伽梵密法，无我解脱学。 弟子感受到， 师父再次圣示有关于五眼的教法，是与修行很有关系的，这也让弟子联想到以前所听到的教法，从而以不同的角度去思考其中的相互关系。回顾 师父以前圣密龙讲圣示的灵性五观，又联系到 师父所说的〝洞见〞与〝洞鉴〞般若，这次龙讲所圣示的佛教五眼。这只是让弟子想到为什么 师父的圣示明白也好，不明白也好，都要把握第一时轮，无分别的，全身心的去做。弟子希望自己不辜负 师父的期望，能担当起历史使命。 弟子写《心经》，就会提醒自己，要以《心经》的开首〝观自在菩萨，行深波若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄〞来引导自己的修行，弟子对于很多事情仍然停留在六识范围内的思维要纠正过来。 对不起 师父，弟子错误的地方很多，弟子会努力改正，弟子把自己的感受呈上给 师父，不如法的思维，祈求 师父批评，纠正，遮止，加持，谢谢 师父。
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