幻相和幻覺的不同
 幻相和幻覺的不同 當時我的年齡沒有到達二十，才十幾歲，但是耳濡目染，幾乎每天可以聽教，可以聽 聖宗給 法獅長老以及 法獅長老一起來的蒙傳聖者們，以及包括全國的一些聖者們的法會聖密龍講。 聖宗讓他們親自體驗金剛法界宮的雄偉，親自體驗聖密十法界的雄偉，體驗這個三密加持的功用，體驗這個三昧。這個體驗， 聖宗就講這是大家都〝看見了〞。但是這個看見了是什麼呢？ 聖宗就講，這個是幻相。 注意，這個幻相不是指幻覺，幻覺是指每一個人個人出偏差的時候，他所產生的一種心理效應作為幻覺，這一個幻覺是修行出偏差的表現。 我們在早幾年剛逝世的一位大學問家，中國的，他曾經說過：瑜伽學不得，印度瑜伽學不得，印度瑜伽學了要出大偏差。因為他在他的生命中親眼看見有幾個著名的學者學了印度的瑜伽，結果自殺而死，有的精神病，不知所蹤，失蹤了。所以我們所講這個產生的幻覺，跟現在我所講的這個幻相是不同的。幻相廣義而言，世界上萬事萬物凡是你眼睛能夠看得見，手能夠摸得到的，這些看上去好像是實實在在的實體，實際上是一個幻相。而這一個幻相，最最現實的，最最契合宇宙真實的就是金剛法界宮—聖密十法界。當然這個聖密十法界你要去見，你要有時空上的條件、因緣的成熟，你要自己修行上的個人的清淨、無我、調伏、精進的修行功德的圓滿，還要通過找到正確的老師，有正確的教相、事相、戒相、圓相，這八大件缺一不可，所以稱之為〝兩帖聖方，八味聖藥。〞 （待續）
（參見 薄伽梵 師尊
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